مرحبابكم إلى مدونتي الجذابة SELAMAT DATANG KE BLOG SHEIKH HASNUROL

بناء الفقرة وبناء المقالة -التعبير

2011-12-18T22:12:00.002+08:00

الموضوعات:كتابة الفقرة اكتب فقرة واحدة في أحد الموضوعات الآتية ما لايقلّ عن 70 كلمة * 1 ) السكوت من ذهب2 ) الوقت عدوّ مجتهد لا يقتله إلا كل مجتهد3 ) القدوة الحسنة خير من النصيحة كتابة المقالة اكتب مقالة واحدة في أحد الوضوعين الآتيين ما لا يقلّ عن 350 كلمة* 1) تتجلى السرقات العلمية في البحوث والرسائل العلمية والكتب منذ القديم . وأنها قد انتشرت انتشارا فظيعا في الجامعات حول العالم . فماذا ترى في هذه القضية ، وسبل مكافحة السرقات العلمية عند طلاب الجامعة 2) الحاسوب مهمّ في حياة الطّالب الجامعيّ في دراسته...فماذا ترى؟

PENGANALISISAN KESALAHAN DALAM PENULISAN ARAB

2011-12-18T22:07:00.000+08:00

A) KONSEP Kesalahan tatabahasa ialah “keluar dari kaedah tatabahasa fusahah dari sudut kaedah nahu (Arif Kharhi Abu Khudairi). Contohnya, percampuran dalam sebutan di akhir kalimah, penggunaan huruf jar, pola perkataan (sorof), padanan kalimah yang bukan pada tempatnya dan sebagainya. Kesalahan penulisan ini merupakan cabangan ilmu bahasa secara praktikal (علم اللغة التطبيقية الحديثة)
dan bukanlah dari ilmu teorikal. Para pengkaji contemporary telah bersepakat dalam mengkonsepkan “Penganilisisan Kesalahan” iaitu, dari sudut hasil ujian pelajar, kerja-kerja atau latihan pelajar, mengetahui sebab atau punca kesalahan penulisan dan cara-cara mengatasi terhadap permasalahan tersebut.B) PENGKATEGORIAN KESALAHAN PENULISAN Kategorikan kesalahan penulisan ini bolehlah dibahagikan kepada dua iaitu, kesalahan Kulliyah dan kesalahan Juz’iyyah . Kesalahan dari aspek Kuliyyah seperti susunan ayat, penggunaan kata wacana dan penggunaan jumlah fi’liyyah dan jumlah ismiyyah. Manakala kesalahan juz’iyyah seperti kesalahan morfologi kata nama dan kata kerja, kolokasi kata kerja dengan kata sendi dan penggunaan kata kerja mengikut kesesuaian masa. Menurut kajian-kajian yang telah dijalankan seperti kajian yang dilakukan oleh Dr.Walid al-Inati terhadap para pelajar Malaysia yang mempelajari bahasa Arab. Beliau merumuskan kesalahan dari sudut Tarkibi (Tatabahasa) iaitu, al-Ta’rif wa al Tankir, al-Tazkir wa al-Ta’nith, al-‘I’rab wa Halat al-Fi’l, al-‘ifrad wa al-Tasniyah wa al-Jama’ dan Huruf al-Ma’aniy. Manakala kajian-kajian lain yang telah dilakukan iaitu, Dr. Arif Karkhi Abu Khudairi menyenaraikan empat dapatan kesalahan yang dilakukan oleh para pelajar dari Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM) iaitu, kesalahan tatabahasa, ejaan, perkamusan dan struktur ayat (Sintaksis).C) FAEDAH PENGANALISISAN KESALAHAN Menerusi pembelajaran bahasa Arab sebagai bahasa kedua bagi pelajar yang bukan penutur jati bahasa Arab, telah memperoleh kesan dan impak terhadap bahasa kedua mereka. Ini boleh dijelaskan dengan faedah yang diperolehi dari kajian-kajian yang dilakukan seperti di atas iaitu para pelajar dapat, i) Menjaga dari melakukan kesalahanii) Mengatasi kesalahan yang dihadapi ketika bertutur mahupun menulisiii) Mengetahui sebab-sebab kesalahan yang dilakukaniv) Menentukan punca-punca kesalahan utama v) Menentukan jenis-jenis kesalahanvi) Memberi sumbangan terhadap Ilmu Bahasa dari sudut PraktikalD) PUNCA KESUKARAN PELAJAR MEMPELAJARI BAHASA ARAB SEBAGAI BAHASA KEDUA Punca utama yang dihadapi oleh pelajar melayu dalam mempelajari bahasa Arab ialah pengaruh bahasa ibunda yang telah diserapkan dan tiada kebolehan dalam tatabahasa. Berikut antara lain punca kesalahan yang sering dilakukan pelajar dalam penulisan bahasa Arab iaitu,i) Penggunaan pola perkataan Arabii) Penggunaan adatut Ta’rifiii) Penggunaan kata Jama’iv) Penggunaan Muzakkar dan Mua’nnathv) Penggunaan kalimah seerti mengikut padanan ayatKesimpulannya di sini ialah, mempelajari bahasa Arab sebagai bahasa kedua oleh pelajar Malaysia merupakan perkara yang sangat segnifikan kerana dari pengaruh bahasa Arab telah dikesan dan terkesan kepada penduduk semenanjung tanah melayu sejak zaman kemunculan Islam di Tanah Melayu, terhadap penulisan, bahasa, adat, agama, politik, muamalah dan peninggalan sejarah. Impak yang jelas terhadap penulisan sehingga kini ialah penulisan Jawi di mana ianya digunakan oleh para pelajar di sekolah-sekolah, universiti mahupun di institut-institut pengajian tinggi. Secara tidak langsung ia memberi kesan dan pengaruh terhadap pembelajaran bahasa Arab dari sudut ejaan dan penulisan. Walaubagaimanapun ianya bukanlah menjadi halangan mahupun kekangan terhadap para pelajar yang mempelajari bahasa Arab. Ini kerana ada penyelesaian atau kaedah yang tepat dalam mengatasi masalah tersebut. Antara penyelesaiannya ialah mempelajari bahasa dari sudut praktikal seperti memperbanyakkan latihan dan bimbingan dari mursyid dan guru bahasa secara intensif setiap masa dan keadaan dalam mempelajari bahasa Arab terutamnya dari sudut penulisan.Hasil Rumusan…Ibnu Hashim (18.12.2011)

الميزانية غير واقعي

2011-10-13T15:10:00.003+08:00

المحللين الاقتصاديين يعتقدون أن ميزانية 2012 تنص على رئيس الوزراء ، داتو سيري نجيب تون رزاق مع النمو الاقتصادي المتوقع أن تبقى عند نسبة تتراوح بين 5 و 5.5 في المئة هذا العام وتوفير RM232.8 مليار للعام المقبل غير واقعي.قدم الموازنة في البرلمان الماضي 7 أكتوبر ، هي السنة 14 في البلدان ذات العجز في صف واحد. الفجوة اتساعا هو العجز عن الدخل القومي ، لا يتناسب مع توفير كمية كبيرة من النفقات.في الواقع، ونتوقع التحالف الشعبي، وبعد تقديم الموازنة الفعلي ، ويتوقع أن حكومة المنظمة الوطنية الماليزية المتحدة، الجبهة الوطنية باريسان تقديم اقتراح ميزانية تكميلية والعرفية كما كانت في الماضي.يجب على الناس ألا ننسى.
الميزانية المستهدفة لهذا البلد لمدة سنة في السنة على النحو المعتاد، وليس التنبؤ أو التوقع دقيقة.عادة، فإن الحكومة تقديم اقتراح ميزانية تكميلية، وتوفير اعتمادات في الميزانية الأصلية، وعادة ما لا يكفي.في الاقتصاد العالمي غير مؤكد ، خصوصا الأزمة الاقتصادية الأميركية التي تسببت في قوة العملة الرسم غير مستقرة من الدولارات ، وانه ينبغي اتخاذ الاحتياطات اللازمة.في هذا الوقت في سوق الأوراق المالية في بورصة ماليزيا والعديد من الأسواق العالمية، تحوم في بطيئة نسبيا وحذرة. أسعار الأسهم المتداولة ليست في مستوى مستقر، مع احتمال أنه يغرق مرة أخرى.الأسواق غير المستقرة في تشكيل مستقبل هذه الشكوك الاقتصادية، إلى جانب تعليق البلاد الى السوق الامريكية. وبالتالي يجب على الحكومة أن تكون أكثر توازنا في خطة الميزانية.يجب أن ندرك أنه في الحالة الراهنة ، الدخل القومي ومن المرجح أن تتأثر انخفاض قيمة الدولار وعدم دخول الاستثمار الأجنبي المباشر وعدم وجود القدرة التنافسية للمنتجات الوطنية في الأسواق العالمية.ينبغي أن تدرس الحكومة نجيب الأولى ، التي ينبغي أن مصادر الحكومة يتوقف ، بصرف النظر عن الأموال وتمويل بتروناس صندوق ثقة الشعب التي غالبا ما تستخدم لتغطية نفقات لاستيعاب السوق.حاول بدلا من ذلك على العمل الشعبي مع زيادات كثيرة والمكافآت وأعلن، في حين أن تدفقات الأموال من الموارد لتوليد الدخل البلدان غير واضح.يغفل جانبا من ، ونجيب على سؤال من ثقة المستثمرين في استقرار الاقتصاد المحلي.المستثمرين سواء من داخل وخارج البلاد ، نريد حكومة مستقرة. انهم يريدون دولة خالية من الفساد، سوء الإدارة وليس هناك إهدار قبل الاستثمار.ضعف واضح في الحكومة تحت نجيب عند التعليق ومسؤول من المراجع العام لا الاهتمام المباشر.من تقارير مراجعة الحسابات قبل طرحه في البرلمان، العديد من الوكالات الحكومية وحكومات الولايات في ظل قيادة المنظمة الوطنية الماليزية المتحدة - ، لا يتم التعامل معها بعناية، والكشف عن الغش وتحدث النفايات.لا معنى للحكومة في محاولة للأفضليات المحليات والشعب مع زيادة قليلة في الفوائد، في حين لا يمكن للعوامل الأساسية مثل أعراض المحسوبية والفساد والمحسوبية يمكن التغلب عليها.الأسوأ من ذلك ، على الموازنة المقدمة هو أيضا رئيس المنظمة الوطنية الماليزية المتحدة، رئيس الجبهة الوطنية، لم تحصل على استجابة ودعم من بين أعضائها.الأدلة، وبعد عرض نجيب، وليس الكثير من الدعم وذلك استنادا الى تقارير وسائل الاعلام لطيف عملاء.الأعضاء لم تدعم لانهم يدركون، وقال انه لم يتم وضع ميزانية واقعية.

معنى الإسلام

2011-03-09T17:43:00.000+08:00

تقدّم القول أنّ تعدّد رسل الله واختلاف الأحكام التي جاءوا بها لا ينافي وحدة الدين بمعنى الرابطة الوثيقة بين الخالق والمخلوق‮. وكل كلمة من الله هي نور بدون اعتبار لزمانها ومكانها أو الأفق الذي أشرقت منه: فالزبور والتوراة والإنجيل والقرآن كلها كلماته ونوره ورباطه الوثيق وعهده المصون، كما قال تعالى: "مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يِتْلُونَ آيَاتِ اللهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ"١ ، فلا شك أن الآيات التي يتلوها أهل الكتاب هي آيات الإنجيل والتوراة، وليست آيات القرآن الكريم‮.

وفي قوله تعالى: "مَا نَنْسَخْ مِنْ ءَايَةٍ أَوْ نَنْسِهَا نَأْتِ بِخَيرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا" بيان واضح يؤكد الوحدة التي تربط جميع آياته - بدون تخصيص أو تحديد - والعروة الوثيقة التي توحد الرسالات الإلهية المتعاقبة‮. والمستفاد من لفظ "‬نَنْسَخْ‮" أن بين آيات الله وحدة لا تنفصم بطول الزمن بين رسالة وأخرى، فالآية اللاحقة إن تعارض حكمها أو مفهومها مع آيات سابقة حلّت محلّها واعتبرت تعديلاً لها، لأنه لا يتصور وجود تناقض في كلام الله وتفاوت في الأحكام التي يطلب من عباده اتباعها في زمن معين‮. والآية المذكورة تجزم بأن الآية الناسخة إمّا تماثل المنسوخة أو هي خير منها.

ولا يفهم من لفظ "خير منها" في هذا الموضع معنى المفاضلة بين الآيات سواء من حيث صوابها أو دقة إحكامها، فذلك مناف للكمال الإلهي ودوامه على حال واحد لا أحسن فيها ولا أسوأ‮. فليست المفاضلة هي المراد من قوله: "بِخَيرٍ مِنْهَا" وإنّما المقصود أن الله يبدّل آياته وأحكامه بما يناسب مدارك الإنسان المتنامية، وظروف نشأته المتغيّرة‮. وواقع الحال أنه ليس تغييراً وتبديلاً لتصحيح أو تحسين الكلام، ولكنه استبدال اقتضاه التدرج في تربية الإنسان وتهذيب فكره وتنظيم حياته، فآيات الله نظم مكنون في كتاب محفوظ يكشف عنه رسله تعالى بقدر طاقة أهل الإمكان ووفقاً لمدى تقدمهم وقابلياتهم‮. وليس من شأن العبد أن يقارن أو يفاضل بين أجزاء هذا النظم، وإنّما واجبه التسليم والإيمان بما فيه "كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا"٢.

من هنا نرى أنّ الإسلام والمسيحية واليهودية والبوذية والزردشتية وسائر الديانات السماويّة كلّها من حيث أصولها وغاياتها فيض إلهي واحد، وهي تختلف بطبيعة الحال من حيث زمانها وأسلوبها وتعاليمها ولكنها متحدة في سعيها لعلاج ما اختل من شؤون المجتمع البشري بما يتفق مع درجة بلوغه ورشده، وإعداده لمتابعة السير في مراحل التطوّر الروحاني غير المتناهية.

وفي هذا السياق العام يمكن فهم قوله تعالى: "اليومُ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيْتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً"٣، فهذا الخطاب الرحماني موجّه بنوع الخصوص إلى أمّة سيدنا محمد ويحتمل أن تكون الإشارة فيه إلى رسالته‮. ولكن كلمة "‬الإسلام‮" في قوله تعالى "وَرَضِيْتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيْناً" تفيد أكثر من معنى‮. فلكلمة الإسلام لُغَةً معانٍ عدة‮. ومن معانيها الخضوع والانقياد لكل ما يأتي من عند الله، وإسلام الوجه إلى الله، وتفويض الأمر إليه‮. كما أن من معانيها أيضاً اتّباع شريعة محمد رسول الله‮.

وهذا المعنى الأخير الخاص للفظة "الإسلام" هو الذي اعتبره أكثر المفسّرين، فقد جاء في مختصر تفسير ابن كثير لهذه الآية "‬هذه أكبر نعم الله تعالى على هذه الأُمّة حيث أكمل تعالى لهم دينهم، فلا يحتاجون إلى دين غيره‮"٤ ويعود ابن كثير فيقول في الصفحة نفسها تفسيراً لهذه الآية: "لما نزلت "اليَومُ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِيْنَكُمْ" وذلك يوم الحج الأكبر بكى عمر، فقال له النبي: ما يبكيك؟ فقال أبكاني أنّا كنّا في زيادة من ديننا، فأمّا إذا كمل فإنه لم يكمل شيء إلاّ نقص، فقال: "صدقت‮"‬، ويشهد لهذا المعنى الحديث الثابت: "إن الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً فطوبى للغرباء‮"٥.

ولا تـثريب على عامة المفسّرين إذا عظّموا دينهم ورفعوا قدره ومدحوه مع ملاحظة عدم الإسراف في ذلك، وإلاّ وقعوا في الخطأ الذي وقعت فيه الأمم السابقة فضيّقوا المعاني المبسوطة، وخصّصوا فيها بدون دليل، وأوجدوا التعصب الأعمى وأضلّوا الكثير من الناس‮. وقد رأينا - فيما سبق - أن اليهود اعتبروا كتابهم كاملاً حاوياً كل شيء، وما زالوا يردّدون أن شريعته شريعة أبدية لا تتغيّر وليسوا في حاجة إلى غيرها‮. وقد كان هذا الفهم صحيحاً في زمان شريعة سيدنا موسى كما صدّق بذلك القرآن الكريم في قوله تعالى: "ثُمَّ آتَيْنَا مُوْسَى الكِتَابَ تَمَاماً عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ وَتَفْصِيلاً لِكُلِّ شَيءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَعَلَّهُم بِلِقَاءِ رَبِّهِم يُؤْمِنُونَ"٦، فكتاب سيدنا موسى عليه السلام كتاب تام، وفيه تفصيل كل شيء، ولكن إطلاق هذا الوصف على نحو يسد باب الهدى من بعده، وينهي رسالات الله، ويزعم أن "يَدْ اللهِ مَغْلُولَةًٌ"٧ تضييق للمعنى وخطأ أدّى بهم إلى تكذيب رسل الله الذين بعثهم الله بالحق من بعد سيدنا موسى.

فتخصيص معنى "الإِسْلاَمَ" على وجه الإطلاق لا يتفق وسياق الكلام، وينحرف عن المراد‮. وحصر معنى "الإِسْلاَمَ" في قوله: "وَرَضِيْتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً" في الإشارة إلى شريعة سيدنا محمد لا مبرر له ولا دليل عليه، فالآية تحتمل أيضاً المعنى العام للفظة "الإِسْلاَمَ" أي تسليم الوجه إلى الله والإذعان لأوامره تعالى وهذا هو جوهر الدين وحقيقته‮. وبهذا المعنى وصف الله الأمم السابقة بالإسلام كما قال في معرض الحديث عن سيدنا إبراهيم: "إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ العَالَمِيينَ"٨، أو دعاء سيدنا إبراهيم وإسماعيل "رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمِينَ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ"٩، وكذلك وصيّـته لبنيه: "يَا بَنِيَّ إِنَّ اللهَ اصْطَفَى لَكُم الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُم مُسْلِمُونَ"١٠، كما كان حواريوا سيدنا عيسى أيضاً مسلمين: "فَلَمَّا أَحَسَّ عِيْسَى مِنْهُم الكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللهِ قَالَ الحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللهِ آمَنَّا بِاللهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ"١١.‬

فواضح من الآيات السابقة أن الإسلام بمعناه العام هو طاعة الله وإسلام الوجه إليه تعالى وهو أساس العبودية للّه ولا يتصوّر إيمان المرء بدين سماوي إلاّ إذا كان مقروناً بتسليمه لأمر الله ظاهراً وباطناً‮. وبهذا المعنى جاءت الآية المباركة: "إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللهِ الإِسْلاَمُ"١٢. ومن الواضح أن صرف دلالة كلمة الإسلام - معرفة بالألف واللام - في هذه الآية إلى رسالة سيدنا محمد وحدها ينفي وصف الدين عن رسالة كل من سيدنا موسى وسيدنا عيسى، وهو ما يناقض آيات القرآن الصريحة بأن ما جاء به سيدنا موسى وسيدنا عيسى كان حقاً من عند الله‮. والمعلوم لغة أن كلمة "‬الدِّينَ" - معرفة بالألف واللاّم - وبدون تخصيص تعني أولاً: الرابطة بين العباد وخالقهم ولا تقتصر على رسالة معيّنة بل تشملها جميعاً.

‬كما تعني ثانياً: أن هذه الرابطة واحدة على ممرّ الزمن، وأن تتابع الشرائع المعدّلة لأحكام هذا الدين الواحد هي سرّ دوام حيوية هذه الرابطة وصلاحها مع تغيّرِ الظروف والأحوال.

‬والآية الواردة بعد "إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللهِ الإِسْلاَمُ" تبيّن بوضوح المعنى المراد إذ جاء القول فيها موجها إلى سيدنا محمد: "فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِي للهِ". وبهذا أوضح الله تعالى أهمية إسلام العباد لتعاليمه وأحكامه بحيث صار الإسلام وصفاً شاملاً وشرطاً لكل الرسالات الإلهية، فسيدنا نوح جاء بدين وصفه الله تعالى بأنّه الإسلام: "وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ المُسْلِمِينَ"١٣، وسيدنا يعقوب عليه السلام جاء أيضاً بالإسلام: "أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ المَوتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيْهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ ءَابَآئِكَ إِبْرَاهِيْمَ وَإِسْمَاعِيْلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهاً وَاحِداً وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ"١٤، وكذلك سيدنا موسى عليه السلام: "وَمَا تَنقِمُ مِنَّا إِلاَّ أَنْ آمَنَّا بِآيَاتِ رَبِّنَا لَـَّما جَاءَتْنَا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْراً وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ"١٥، وسيدنا عيسى عليه السلام جاء بالإسلام: "وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الحَوَارِيـِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسلِمُونَ"١٦.

وخلاصة ما تقدّم أنّ "للإسلام" أكثر من معنى فهو في موضع يعني استجابة العباد إلى أوامر الله وانقيادهم لمشيئته، وفي موضع آخر اسم رسالة من الرسالات السماوية.

أمّا قوله تعالى: "وَمَنْ يَبْتَغِ غَيرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنهُ"١٧ فيمكن حمل كلمة "الإسلام" في هذه الآية على معناها العام بناء على سياق الحديث في الآية السابقة "قُولُوا ءَامَنَّا بِاللهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيْمَ وَإِسْمَاعِيْلَ وإسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوْسَى وَعِيْسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِم لاَ نُفَرِّقُ بِيْنَ أَحَدٍ مِنْهُم وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ". فالإسلام بمعناه العام - كما رأينا - شرط لازم ومشترك لكل الشرائع، ويعني رفض الله أدنى تحفّظ أو تردّد من عباده إزاء قبول شرائعه وأوامره قبولاً غير مجزأ وغير مشروط، ولا يقبل منهم إلاّ تسليمهم التام لكل ما جاء فيها‮.

وبعبارة أخرى، إن الرسالات الإلهية المتتابعة لا تبغى اقتسام العباد، ولا تريد التفرقة، ولا تمس بوحدة الدين، وإنما هي - كبنيان مرصوص - تكمّل كل منها الرسالة السابقة عليها، فتبدّل بعضاً من أحكام الشريعة السابقة بأحكام تحقق الغايات نفسها، كما بدّلت شريعة سيدنا موسى شرع سيدنا إبراهيم، وكما نسخت شريعة السيد المسيح شرع سيدنا موسى، وكما نسخت شريعة سيدنا محمد شرع سيدنا المسيح وهلمّ جرّا، وهكذا تتصل كل رسالة بالأخرى وتكوّن حبلاً واحداً أمر الله الناس أن يعتصموا به، وذلك هو عهد الله مع عباده.

والمتدبّر في كتاب الله يتبين أن لله مع البشر عهدين: عهد عام مع الناس جميعاً أن يؤمنوا برسالاته ويتّبعوا أوامره ويسلّموا له بحكم الفطرة التي فطر الناس عليها "أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لاَ تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُم عَدُوٌّ مُبِينٌ وَأَنْ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ"١٨، وعهد خاص يوثّـقه الله مع المؤمنين في كل رسالة من رسالاته وهذا مفهوم من لومه تعالى لبني إسرائيل لحنثهم بعهده الذي أوثـقه سيدنا موسى: "يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِي الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيكُم وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوْفِ بِعَهْدِكُم وَإِيَّايَ فَارْهَبُونَ"١٩، وجاء في تفسير الشيخ محمد عبده: "عهد الله تعالى إليهم يُعرف من الكتاب الذي نزّله إليهم، فقد عهد إليهم أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً، وأن يؤمنوا برسله متى قامت الأدلة على صدقهم، وأن يخضعوا لأحكامه وشرائعه"٢٠. ولا يجوز القول: بأن الخطاب موجّه إلى بني إسرائيل ولا يصدق على غيرهم، لأن العدل الإلهي لا يخصّ قوماً بما يأباه على غيرهم فرحمته تعّم العالمين ونوره يهدي كل البشر، ولومه بني إسرائيل يصدق أيضاً على كل أمّة تعرض عن رسالاته وتتخذ منها موقفاً مماثلاً لموقف بني إسرائيل‮. ومضمون العهد الإلهي المشار إليه في الآية المذكورة صريح في قوله تعالى موجّهاً إلى بني الإنسان عامّة: "يَا بَنِي آدَمَ إمَّا يَأْتِيَنَّكُم رُسُلٌ مِنْكُم يَقُصُّونَ عَلَيْكُم ءَايَاتِي فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلاَ خَوفٌ عَلَيْهِم وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ"٢١.

وحقيقة أخرى تؤكدها هذه الآية المباركة ألا وهي وحدة دين الله التي لا تتعدّد بكثرة رسله وتعدّد شرائعهم على مدى الزمن، ومن ثم من يؤمن برسالة ولا يؤمن بأخرى، كأنه حنث بعهد الله، لأنّه قد احتجب بالتعدّد عن وحدانيته تعالى‮. وتبعاً لذلك مَن يـؤمن برسول دون رسول يكون قد غفل عن حقيقة التوحيد‮. وهذا قوله تعالى: "إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيْدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيْدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاُ أُولَئِكَ هُمُ الكَافِرُونَ حَقّاً وَاعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَاباً مُهِيناً وَالَّذِينَ ءَامَنُوا بِاللهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُم أُولَئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيْهِم أُجُورَهُم وَكَانَ اللهُ غَفُوراً رَحِيماً"٢٢.‬

هذا هو الكفر بأدق معانيه، ويختلف عما تظنّه العامّة الذين يعتبرون الكفر عدم الاعتراف بوجود الباري جلّ وعلا‮. وهذا تصوّر غير صحيح، فما من إنسان إلاّ ويعترف بوجود إلَه واحد مدبّر لشؤون الكون، حتى الطبيعيّين - على الرغم من عدم استعمالهم لفظ الجلالة - يعتقدون بوجود قوّة خفيّة مسيّرة للكون وإن كانوا لا يدركون كنهها ولا يعرفونها بغير هذا التعريف‮. فالكفرالحقيقي - كما صرحت الآية المباركة - هو التفريق بين رسل الله، والتفريق بينهم وبين الله عزّ وجلّ، وقبول واحد ورفض الآخر، فالذي يعترض على أيّ رسول إلهي في أيّ زمن من الأزمان يكون في الحقيقة قد قطع ما أمر الله به أن يوصل‮. وقد ذكّر حضرة بهاءالله هذه الحقيقة في تأكيد قاطع بقوله المنيع: "وإنّك أنت أيقن في ذاتك بأنّ الذي أعرض عن هذا الجمال فقد أعرض عن الرّسل من قبل ثم استكبر على الله في أزل الآزال إلى أبد الآبدين‭"‬ ٢٣.
تأليفها، فقير في سبيل الله...

KISAH PERTANYAAN MALAIKAT MUNKAR DAN NAKIR DI ALAM KUBUR

2011-01-31T12:48:00.001+08:00

Rasulullah s.a.w. bersabda:"Apabila roh telah dikembalikan ke tubuhnya maka akan datang dua orang Malaikat yang berwibawa, mereka adalaah Munkar dan Nakir dan akan bertanya:"Siapakah Tuhanmu? hingga akhir".Kemudian keduanya akan bertanya lagi:"Apakah yang kamu kata kepada lelaki ini yang mana ia diutus untuk kamu semua, yakni Muhammad". Mayat akan berkata:"Muhammad adalah utusan Allah dan al-Quran adalah diturunkan kepadanya dan aku mengimaninya, maka akan kedengaran suara dari langit berbunyi"Memang benarlah hambaku itu, maka hendaklah kamu semua menghamparkan hamparan dari syurga dan pakailah pakaian-pakaian dari syurga untuknya serta bukakanlah pintu-pintu syurga untuknya."

Maka terbukalah pintu-pintu syurga untuknya dan datanglah bau yang harum dari syurga dan kuburnya menjadi luas sepanjang mata memandang.

Setelah itu datang seorang lelaki yang sangat cantik rupanya dengan pakaian yang cantik dan berbau wangi, lalu ia berkata:"Bergembiralah kamu dengan apa yang menyenangkan kamu."Apabila mayat melihat orang yang tidak dikenali itu lalu ia bertanya:"Siapakah kamu!, Allah s.w.t. mengasihi kamu, aku tidak pernah melihat secantik kamu didunia."Berkatalah lelaki itu:"Aku adalah amal kamu yang salih.Rasulullah s.a.w. bersabda:"Kalau orang yang termasuk dalam golongan yang akan mendapat azab maka apabila telah sampai waktu ajalnya, maka malaikat akan turun dari langit dengan membawa pakaian azab dan mereka akan duduk jauh darinya, lalu datang malaikat maut duduk dekat kepalanya dan berkata:"Keluarlah kamu wahai nafsu yang jahat! dan keluarlah dengan kemurkaan Allah."

Rasulullah s.a.w. bersabda:"Apabila berpisah roh dari badannya maka segala sesuatu yang di langit dan di bumi mengutuknya, semuanya akan mendengar kutukan tersebut melainkan manusia dan jin."Kemudian malaikat akan membawa roh tersebut naik ke langit dunia, apabila mereka telah sampai kepada langit dunia, disebabkan roh tersebut roh jahat maka tutuplah pintu-pintu langit, lalu kedengaran suara yang berbunyi:" Pulangkanlah roh tersebut ketempat tidurnya.Lalu malaikat pun mengembalikannya kekuburnya, setelah itu datanglah munkar dan nakir dengan suara yang garang seperti guruh, matanya seperti kilat yang menyambar, lalu keduanya membakar bumi dengan kedua siongnya.

Kemudian keduanya duduk sambil bertanya:"Siapakah Tuhan kamu?.Jawab mayat:"Aku tak tahu".Di waktu yang sama kedengaran suara dari kubur sebelah berkata:"WEahai Munkar Nakir pukul saja orang itu."Maka Mukar dan nakir pun memukulnya dengan palu dari besi dan diterangkan andaikata kalau semua makhluk berkumpul sudah tentu tidak akan dapat mengelak dari pukulan tersebut, dengan pukulan tersebut maka menyalalah kuburnya dengan api dan kuburnya akan menjadi sempit hingga tersepit tulang-tulangnya.

Setelah itu datanglah seorang lelaki menghampirinya dengan rupa yang paling buruk dan hina, baunya cukup busuk dan berkata lelaki itu:"Allah s.w.t. telah membalas kejahatanmu, maka demi Allah tidaklah kamu melakukan suatu kebajikan, tapi kamu sentiasa lalai untuk taat dan sentiasa melakukan kemaksiatan kepada Allah s.w.t.". Mayat bertanya:"Siapakah kamu?, Berkatalah lelaki itu:"Akulah amal perbuatanmu yang jahat."Lalu dibukakan pintu nerakaa dan ia pun melihat tempat tinggalnya yang tetap hingga datangnya hari kiamat.

Ada diterangkan bahawa orang mukmin difitnah dalam kubur selama 7 hari dan orang kafir pula sampai 40 hari Rasulullah s.a.w. bersabda:"Sesiapa yang mati pada hari Jumaat Allah s.w.t. akan menyelamatkannya dari fitnah kubur."

KISAH ASAL USULNYA AIR ZAM-ZAM

2011-01-20T07:27:00.000+08:00

Setelah sekian lama Nabi Ibrahim dan isterinya berkahwin mereka tidak dikurniakan anak oleh Allah s.w.t. maka satu hari isteri Nabi Ibrahim (Sarah) telah mencadangkan agar Nabi Ibrahim berkahwin lagi.Memandangkan usianya yang semakin tua akhirnya Nabi Ibrahim bersetuju berkahwin dengan khadamnya yang bernama Hajar, dengan perkahwinan ini akhirnya Hajar hamil dan melahirkan seorang anak lelaki yang bersih lagi suci dan beri nama Ismail (Nabi Ismail).

Dengaan lahirnya Nabi Ismail maka suasana rumahtangga Nabi Ibrahim mengalami suatu perubahan, yang mana selamaa ini Nabi Ibrahim mengharapkan agar cita-citanya untuk memperolihi anak telah dikabulkan oleh Allah s.w.t. Sarah juga adalah antara orang yang paling gembira dengan lahirnya Nabi Ismail.Setelah sekian lama berlalu timbullah rasa kurang senang dihati Sarah yang mana akhirnya ia terpaksa meluahkan isi hatinya kepadaa Nabi Ibrahim, Sarah juga meminta supaya Hajar dan (Nabi) Ismail dibawa jauh dari pandangan matanya dan dengan wahyu Ilahi Nabi Ibrahim setuju dengan cadangan Sarah.

Kemudian bermulalah perjalanan yang jauh di antara Nabi Ibrahim dengan Hajar berserta dengan anaknya Nabi Ismail.Perjalanan mereka tiada tujuan, lama mereka berjalan akhirnya mereka berhenti disuatu tempat.Dan di tempat itulah Nabi Ibrahim meninggalkan Hajar bersama anaknya Nabi Ismail, disertakan dengan makanan yang banyak untuk mereka berdua.Nabi Ibrahim yang hendak berangkat ke Palestin berdoa kepada Allah s.w.t. mudah-mudahan Allah s.w.t. menjaga anak dan isterinya dari segala bahaya dan malapetaka.

Belum sempat Nabi Ibrahim hendak meninggalkan isteri dan anaknya, hajar dengan segera mengikuti dari belakang sambil memegang tali unta yang dikenderai oleh Nabi Ibrahim seraya berkata:"Ya Ibrahim! kemanakah engkau hendak pergi dan kenapa kamu meninggalkan kami disini, dan ditempat yang menakutkan?".Hajar berharap Nabi Ibrahim akan menaruh kasihan terhadap dirinya dan diri anaknya, minta pertanggungjawab kepada Nabi Ibrahim.Siapakah yang akan menjaga kehidupannya dari bahaya kelaparan dan dahaga.Siapakah yang akan menjaga nya dari serangan binatang-binatang buas,dan keterikan panas cahaya matahari dan kesejukan pada malam hari.Semua ini dikemukakannya kepada Nabi Ibrahim dengan kata-kata yang manis dan lemah lembut dan disertai pula dengan cucuran air mata.Akhirnya Nabi Ibrahim pun memberitahu Hajar bahawa semua ini adalah atas kehendak Allah s.w.t. Nabi Ibrahim pun menasihatkan kepada Hajar agar sabar menerima takdir diatas setiap perintah Allah s.w.t. dan supaya dia tunduk dan patuh menurutkan semua perintah dan anjuran itu.

Setelah Hajar mendengar jawapan dari Nabi Ibrahim maka ia pu berkata:"Sekarang aku mengerti dan Allah s.w.t. sama sekali tidak akan mensia-siakan kami."Apabila Nabi Ibrahim mendengar keputusan isterinya maka ia pun meninggalkan anak dan isterinya menuju ke destinasinya mengharungi padang pasir yang sangat merbahaya, mendaki bukit menuruni bukit, melintasi beribu macam kesukaran dengan meninggalkan anak dan isterinya yang menjadi rangkaian hati dan jantungnya sendiri, semata-mata perintah Allah s.w.t. Tambahan pula Nabi Ibrahim tidak membawa apa-apa bekalan pun selain kepercayaan dan ketaatan kepada Allah s.w.t. semata-mata.

Dikisahkan dalam satu riwayat bahawa tempat Nabi Ibrahim meninggalkan Hajar dan anaknya Nabi Ismail ialah di padang pasir yang tandus, tidak ada manusia yang menghuni disitu.Hajar menyerahkan segala-galanya kepada Allah s.w.t. semata-mata.Duduklah Hajar bersama anaknya dengan memakan makanan yang ditinggalkan oleh Nabi Ibrahim.Setelah sekian lama maka habislah semua bekalan makanan, Hajar dan anaknya mulai merasai lapar, kelaparan yang amat sangat dan satu penderitaan yang tidak pernah dirasai oleh mana-mana manusia. hajar sangat risau memikirkan anaknya yang memerlukan susu, keadaan padang pasir dengan terikan matahari yang sangat panas mengeringkan lagi kerongkong hajar dan anaknya.Kerana lapar yang sangat anaknya mulai menangis dengan kuat dan kekuatan tangisannya berkurangan disebabkan tidak berdaya, letih lesu.

Melihat akan keadaan anaknya yang semakin tenat, maka Hajar pun meninggalkan anaknya dan keluar mencari air sekejap Hajar pergi mencari air ia kembali melihat anaknya, kemudian pergi lagi untuk mencari air dan kembali lagi melihat anaknya, demikianlah hal hajar.Tempat yang diulang alik oleh Hajar itulah sekarang disebut Shafa dan Marwa, setiap kali Hajar kembali melihat anaknya, ia akan melihat seolah-olah ada tanda-tanda air di Shafa dan ia berkejar ke Shafa tapi tidak ada air disitu dan akan kembali melihat anaknya, dari tempat anaknya Hajar melihat seolah-olah ada tanda-tanda air di Marwa, ia berkejar ke sana tapi tidak juga ada air.Demikianlah Hajar berulang-alik diantara Shafa dan Marwa sebanyak 7 kali.Dan hal inilah adanya ibadat haji disyariatkan yakni ibadat Sa i.

Diriwayatkan bahawaa selagi Hajar berada dalam keadaan tidak berdaya dan hampir putus asa, kecuali dari rahmat Allah s.w.t. dan pertolongannya, maka datanglah malaikat Jibrail bertanya:"Siapakah sebenarnya kamu ini?""Aku adalah hamba sahaya Nabi Ibrahim".Ujar Hajar.Malaikat Jibrail bertanya lagi:"Kepada siapakah engkau harapkan disini?".Hanya kepada Allah s.w.t." Jawab Hajar.Berkatalah malaikat jibrail:"Kalau begitu, engkau telah mengharapkan kepada Zat yang maha pemurah lagi maha pengasih, yang akan melindungimu". Kemudian malaikat Jibrail mengajak Hajar mengikutnya pergi ke satu tempat, dimana malaikat Jibrail menginjakkan telapak kakinya keras-keras di atas tanah dan dengan segera keluarlah air tanpa berhenti-henti dari bekas tapak kaki itu dan airnya pula sangat jernih dengan kuasa Allah s.w.t. Itulah air yang disebut AIR ZAM-ZAM.

Hajar sangat gembira melihat air itu, dengan segera ia membasahkan bibir Nabi Ismail dan dengan segera Nabi Ismail kembali segar.

ماليزيا يتجه نحو الافلاس بوابة

2011-01-12T00:15:00.002+08:00

ماليزيا تقود حاليا إلى أبواب الإفلاس إذا كان المدين لا تزال الجبهة الوطنية المنظمة الوطنية الماليزية المتحدة التعسفي كما هو عليه الآن، ولكن ليس بسبب وعود 100 أيام باكاتان راكيات.

زعيم المعارضة في البرلمان ، وأصر الماليزي أنور إبراهيم اتهام رئيس الوزراء أن وعود 100 أيام مجتمعة ستجعل البلاد تفلس بسبب واقع ضحل، والمنظمة الوطنية الماليزية المتحدة مليار الديون السنوية تتراكم الديون الوطنية.

حذر 2010 ووفقا لرئيس روبية، تقرير المراجع العام الصادر في 25 أكتوبر، أن الدين الوطني إلى الناتج المحلي الإجمالي قد تجاوز 50 في المئة للمرة الأولى في التاريخ الحديث.

وقال البيان ان رئيس الوزراء لا يمكن أن يزعم أنه وعد تحالف الشعب 100 يوم قابلة للتنفيذ على ارض الدولة ليست قادرة على إثبات هيمنة الجبهة الوطنية المنظمة الوطنية الماليزية المتحدة تحت غطاء من وسائل الاعلام لاخماد الحقائق.

واضاف "لكن بما أن هذه المسألة ملحة ، وتؤثر على مصالح الشعب والوطن، ونحن نوصي بأن عقد مناقشة مفتوحة"، وقال في مؤتمر صحفي في مقر روبية هنا اليوم.

وقال التحديات، نجيب، أنور تلقى عادلة لانه شكك في كثير من الأحيان، والتقليل من شأن العرض المقدم من تحالف الشعب من خلال تقديم تحالف الشعب 11th الاتفاقية 19 ديسمبر الماضي.

نجيب، وينظر وزراء بما في ذلك وسائل الإعلام، وفوضوي للتعامل مع وظائف أن الأيام باكاتان راكيات 100.

وكان نجيب أمس تعليقا مطولا حول هذا الموضوع خلال اجتماع مع موظفي رئيس الوزراء في بوتراجايا.

اليوم، معظم وسائل الاعلام لنشر الجبهة الوطنية هي المسألة مطولا، بما في ذلك الصفحات الأولى من الصحف، الموائد المستديرة 1 بث قصاصات أخبار الصباح، وتحديدا في فتحة للتعليق على تحليل لمدة نصف ساعة تقريبا.

وقال نجيب قبل، ونائبه، وقد تان سري محي الدين ياسين وتعليقا على هذه المسألة، ولا سيما العرض المقدم من زيادة بدل RM500 لجميع المعلمين في البلاد.

وفقا لأنور، ارتفع الدين في ماليزيا الحكومة في عام 2009 إلى 53،7 مليار دولار أو RM362.39 في المئة من الناتج المحلي الإجمالي. الكوارث الاقتصادية التي وقعت تحت إدارة رئيس الوزراء الحالي وزيرا للمالية.

واضاف "في العام 2010، أطلقت الحكومة برامج 19 التي تنطوي على بيع سندات بقيمة مليار دولار في الديون RM58.1 إضافية،" قال.

وهو أيضا رئيس روبية زيادة، وذلك بسبب عادات مليار المنظمة الوطنية الماليزية المتحدة وسيتم تكثيف هذا العام. كان هذا واضحا عندما في 14 ديسمبر 2010، بنك نيجارا ماليزيا قد أعلنت أن الحكومة ستبيع سندات إضافية 29 في عام 2011.

"ووفقا لتقديرات ار معهد بحوث، 29 بيع السندات ستشمل قروض الحكومة الاتحادية الجديدة تصل إلى RM83 مليار، ولذلك السبب ، فإن رئيس الوزراء لرفض التحالف وعد 100 الناس اليوم قد درسوا على خلفية هذه الأمور ،" قال.

أمثلة من النفايات مليار المنظمة الوطنية الماليزية المتحدة، وقال : كان معروفا للناس. من بين الأدلة، بما في ذلك هاجس رئيس الوزراء مع بناء مستوى 100 مليار RM5 تكلف، في حين أن قضية الإسكان الميسور meruntum الفئات ذات الدخل المنخفض والشباب.

"المنظمة الوطنية الماليزية المتحدة مليار الحكومة من شأنه أن يهدد البلاد سوف تفلس في كل مرة باكاتان راكيات لمكافحة مكافأة إضافية من المعلمين، لكنه لا يشعر بالذنب إذا وافقت RM77 مليون عقد لأبكو"، قال.

وهكذا، ووفقا له، أول عمل الحكومة هو أن شن حرب شاملة ضد الفساد على جميع المستويات، بدءا من كبار القادة السياسيين.

"هذا سيوفر 28 بليار تسرب من وزارة الخزانة في كل عام بسبب الفساد، حسب تقديرات المراجع العام.

"وبعد ذلك، فإن الحكومة سوف باكاتان راكيات إعادة هيكلة نظام الدعم لإلغاء الدعم للشركات التي تثري فقط بضعة شرائح من المقربين.

"وRM19 مليار الدعم التي تتحملها الشركات بتروناس لدفع IPPs يملكها المقربين سوف تعاد الى وزارة الخزانة"، قال.

حكومة الولاية وكذلك سوف، وقال : استعراض نظام الامتيازات حصيلة لإلغاء دفع تعويضات للRM4 مليار دولار سنويا والتي تتحملها الحكومة.

"هذه الإجراءات اثنين بسيطة من شأنها أن تعيد RM51 مليار للشعب، والتي هي أكثر من كافية لتنفيذ وعود 100 يوما من باكاتان راكيات ليست سوى ثلث المبلغ الإجمالي المحفوظة ،" قال.

وأوضح دليل على القدرة على تنفيذ الوعد باكاتان أنور 100 يوما من قبل ترتيبات أجور التعليم الخاص هو RM500 فقط شهريا بتكلفة مليار RM3.2 سنويا.

وفي غضون ذلك، يقدر إعادة هيكلة نظام الدعم بحيث فقط تلك المؤهلين للتمتع الدعم في RM4 مليار دولار سنويا.

أثناء الطهي الإعانات الغاز تبلغ RM4 مليار دولار سنويا، وإعادة هيكلة النظام حصيلة في RM23 زائد مليار، على أساس أسعار السوق التي تقدمها خزانة وصندوق ادخار الموظفين، والتكاليف الإضافية التي تكبدتها الحكومة لتولي عملية مساهمي الأقلية ويقدر RM8 مليار دولار.

مجموع التمويل المطلوب لتنفيذ هذا الوعد، وقال : هو RM19.2 مليار دولار ، اي ما يوازي الدعم الذي قدمته الشركات المقربين البوابة التي تملكها المنظمة الوطنية الماليزية المتحدة مليار كل عام.

"فقدت القليل جدا مقارنته RM51 مليار سنويا بسبب التسرب والفساد لضمان اتباعهم سعيدة والاستمتاع بالحياة،" قال.

وعود مثل نظام المياه الحرة والحرة مخطط واي فاي، وقال : نفذت بالفعل في الولايات باكاتان راكيات، كدليل على باكاتان راكيات يمكن القيام به.

"ولذلك ، فإن رئيس الوزراء لا يمكن ألعاب التلكؤ ذريعة أخرى لماذا مليار المنظمة الوطنية الماليزية المتحدة لا تريد لتنفيذ الشعبية وعد التحالف 100 يوم، عندما شعبنا تعرف مسبقا والتي يمكن تنفيذها"، وقال انه.

أعرب عن خيبة أمله من أن المنظمة الوطنية الماليزية المتحدة العادات مليار مدينون الأجيال المقبلة عبء عمل لا يتسم بالمسؤولية، وخصوصا عندما لا تنفق الأموال المقترضة من أجل الشعب.

My master arabic abstract

2011-01-09T09:15:00.003+08:00

السيطرة على المفردات العربية
j-QAF في برنامج
بين طلاب المدارس الابتدائية
المؤلف:
ابن هاشم

مفردات اللغة العربية هي عنصر مهم وينبغي أن يسيطر عليها تلاميذ المدارس الابتدائية لإتقان اللغة العربية والمهارات الأساسية للاستماع والتحدث والقراءة والكتابة. من خلال برنامج j-QAF أن يتقن اللغة العربية من مفردات التلاميذ في المدارس الابتدائية عن 600 كلمة. وأما ذلك، استنادا إلى تجربة الباحث كالمدرس للغة العربية في المدارس الابتدائية، والطلاب لا تزال تجعل الأخطاء من حيث المفردات، لا سيما من حيث معرفة معنى الكلمات العربية واستخدامها في الجمل، فضلا عن جوانب من كتابة الكلمة العربية. برنامج j-QAF هو برنامج التعليم الذي قدمته وزارة التربية والتعليم تحت رعاية الشئون الإسلامية قسم التربية والتعليم (بي بي اي)، الذي كان يعرف سابقا باسم إدارة التربية الإسلامية والأخلاق (JAPIM). اللغة العربية هي الفرع المجالي لبرنامج j-QAF ، بالإضافة إلى التعليم "جاوي"، القرآن والفروض الإسلامية الأساسية. وبالتالي، فإن هذه الدراسة تكشف عن مدى إتقان الطالب من المفردات العربية التي تعلمها من خلال برنامج j-QAF ، من حيث التدقيق الإملائي، ومعرفة معنى الكلمة العربية واستخدامها في الجمل.
وهذه الدراسة أيضا سوف إدخال نموذج تدريس المفردات التي تم اختبارها لفعاليتها في السيطرة على المفردات العربية. لهذا الغرض، ويجري الباحث أن يجارب على التمكن من المفردات العربية التي تغطي ثلاثة جوانب وتحتاج إلى رقابة أكثر من 120 طالب في ثلاث مدارس ابتدائية في منطقة كلانج سلانجور، وتم الحصول على ما مجموعه 360 الإجابات وتحليلها.
ومع ذلك، قد وزع استبيان للطلاب ومدرسي اللغة العربية على توطيد تم جمع البيانات التي محصولة. وأظهرت النتائج أن أداء في المائة لدرجة A، B، C من حيث هجاء الكلمة العربية هي100 في المئة، ومعرفة معنى الكلمات العربية هي84 في المئة، واستخدام كلمة في الجملة هي63 في المئة. وفضلا عن ذلك، النتائج التي توصل إليها الاستبيانات من مدرسي اللغة العربية وذكرت أيضا، أن التمكن من المفردات من تلاميذ المدارس الابتدائية سيكون له تأثير كبير على تعلم اللغة العربية في المدارس الثانوية، سواء على المستوى الجامعي. من المؤمل أن هذه النتائج قد توفر مزايا وفوائد ونقطة انطلاق والتشجيعات نحو إثراء المعرفة الدينية، لا سيما معرفة القرآن والأحادث وكذلك المعارف ذات الثمينة والرفيعة عنها في المستقبل.

الشكر لله

2010-12-15T17:23:00.004+08:00

الحمد لله الذي فجر ينابيع الحكمة من قلوب العلماء المخلصين واجرى على ألسنتهم من الموعظة الحسنة مايهدي المستهدين والصلاة والسلام على سيدنا محمد سيد المرسلين وعلى آله وصحبه الهادين. صلاة وسلاما دائمين إلى يوم الدين. أما بعد، فإنني أشكر الله تعالى على نعمه وفضله قد حصلت الشهادة الثمينة والرفيعة في نفسي أي شهادة لماجستر من جديد... هذا الفوز والنجاح من البركات والحسنات كل أطراف لاسيما والديني وزوجتي وأسرتي وإخواني وأخواتي الأحباءوالأعزاء... كل مجاهدكم ومؤيدكم، أشكركم شكرا جزيلا وجزاكم الله خيرا جزاء... وهذه الفرصة أود أن أخبر عن موضوع بحثي أي "استيعاب المفردات العربية من خلال برنامج (جيقاف) لدى التلاميذ الابتدائية"
وفي الإنجلز ذكر "Proficiency of the Arabic vocabulary in the j-QAF programme among the primary school pupils".
وهذا البحث بأن يكون مواد قراءتكم، ستجيد في مكتبة جامعة فترا الماليزية.
وأخيرا، ينصرن الله من ينصره إن لله لقوي عزيز وفق الله تعالى علينا جمبعا أمين

Salam Ma'al hijrah 1432H

2010-12-06T10:32:00.001+08:00

تعيش الأمة الإسلامية هذه الأيام مناسبة من أهم المناسبات الإسلامية العزيزة ألا وهي مناسبة الهجرة النبوية الشريفة ونحن هنا في هذه الكلمة لا نريد الحديث عن الهجرة كحدث تاريخي بحت وإنما قصدنا الوقوف عند بعض الدروس والعبر المستفادة من هذا الحدث المهم .

أولا : ماكان الرسول صلي الله عليه وعلي آله وسلم ليسمح لجماعة قليلة نسبيا بتحمل مشاق الهجرة لو لم يكن الإسلام يريد إنشاء مجتمع مسلم , ذلك أن هذا الدين إنما جاء ليخرج الناس من الظلمات إلى النور فجاءت الهجرة تنفيذا لأوامر الله تعالي الذي أراد لنبيه والمسلمين تكوين دولة مسلمة مستقلة , فهاجروا من مكة المكرمة إلي المدينة المنورة لأنهم عاشوا في مكة تحت حصار اجتماعي واقتصادي لا يتيح حرية العبادة الشخصية فكيف بتكوين الدولة المؤمنة , ويمكن أن نأخذ الكثير من العبر والدروس من هذه الأسباب التي أدت إلى الهجرة ومن أهمها :
أ- أن طبيعة هذا الدين لا تسمح لمعتنقيه بالتبعية لأي كان أحرى أن يكونوا تابعين لمجتمع جاهلي .
ب- أن الأمة الإسلامية وهي تحمل رسالة عالمية للناس كافة لا بد أن تكون أمة مستقلة وأمة تقود ولا تقاد.
ج- أن استقلال المسلمين عن غيرهم لا يكون إلا بتحكيم المنهج الإسلامي قرآنا وسنة في كل نواحي الحياة .
د- أن أقطار الأمة الإسلامية اليوم والتي تسمي نفسها دولا مستقلة لا يمكن اعتبارها كذالك لأنها لاتملك من الاستقلال إلا الإ سم دليل ذلك أنها لا تستطيع اتخاذ أي قرار إلا بإذن الأمريكان, صحيح أن كل قطر من أقطار وطننا الإسلامي العزيز يعرف يوما يحتفل به هو يوم استقلاله عن باقي أقطار الأمة الإسلامية لا عن البلد الذي كان – ومازال – يستعمره كما أن كل قطر يملك علما يميزه عن أعلام الأقطار الأخرى, لكن السؤال الذي يفرض نفسه هنا هو: ما نتيجة يوم وعلم يحتفل باليوم ويرفع العلم كل سنة والقائد الذي يحمي هذا العلم لا يملك من أمره شيئا بل هو خاضع للأمريكا والبنوك الدولية وغارق في المشكلات إلي أذنيه .
وليس معني هذا التقليل من أهمية ما حصلنا عليه حتى الآن من استقلال لكن أخشى ما أخشاه أن يعتبر المواطن المسلم أن بلاده مستقلة بالمعني الصحيح للكلمة فلا يجاهد من أجل الاستقلال الحقيقى.
ثانيا : ووقفتنا الثانية تتعلق بالمنهج الذي تربي عليه ذلك الجيل الأول من المهاجرين والأنصار فقد رباهم الرسول كما أمره الله تعالي في القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة , فنهلوا من المنبع الصافي وعضوا عليه بالنواجذ وفهموا المطلوب منهم اتجاه هذه الدعوة , فنقلهم ذلك المنهج من جماعة قليلة مضطهدة إلي أمة مستقلة تحمل الخير والنور للعالم ، نقلهم من جماعة أمية إلي أمة متعلمة متحضرة تتعاون علي البر والتقوى , خذ دليلا علي ذلك ما قام به المهاجرون والأنصار , فالمهاجرون تحملوا فراق الأهل والأحباب والأوطان والدور والأموال في سبيل هذه الدعوة ونشر هذا المنهج الذي ارتضاه الله لهم والأنصار استقبلوا المهاجرين وفتحوا أمامهم كل شيء فقاسموهم الدور والأموال والمزارع راضين مطمئنين قال تعلي في سورة الحشر : { للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله أولائك هم الصادقون (8) والذين تبوءو الدار والإيمان من فبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون علي أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون (9)} فابتغاء فضل الله ورضوانه ونصرة الله ورسوله دلالة صدق الإيمان وحب المؤمنين واستقبالهم ومقاسمتهم الدور والأموال وإيثارهم علي النفس مع شدة الحاجة دليل الفوز والنصر على النفس وطرد الشح والبخل وتطهير القلوب من حب الدنيا ومتاعها , كل ذلك حصل وشوهد بالعين المجردة في مجتمع المدينة الذي قاده الرسول صلي الله عليه وآله وسلم بالمنهج الذي اختاره لنا الله وربانا عليه رسوله صلي الله عليه وآله وسلم.
وقبل أن نغادر الحديث عن المهاجرين والأنصار لا بد من تسجيل ملا حظة مهمة وهي أن كتب السير والتاريخ لم تسجل وهي تتحدث عن الهجرة أن أهل المدينة ضربوا خيما خارج مدينتهم للمهاجرين فلم يعرف في تاريخ الإسلام – حسب علمي – ما يسمي بمخيمات اللاجئين لأن الإسلام يربي الفرد المسلم علي العزة والكرامة يربيه إنسانا فاعلا مستقلا لا مفعولا به كما هو حال اللاجئين اليوم وحتى المهاجرين الذين فتحت لهم دور الأنصار وحصلوا علي حقوقهم كاملة لم يرضوا بذلك فدخلوا ميادين الأعمال من تجارة وزراعة وغيرها حتى أصبحوا من كبار الأغنياء في ظرف وجيز وقصة عبد الرحمن بن عوف مع أخيه سعد بن الربيع رضي الله عنهما خير دليل علي ذلك , وكان الرسول قد آخي بين المهاجرين والأنصار فصار الأخ الأنصاري يرث من أخيه المهاجري والعكس واستمر ذلك حتى نزول آية المواريث ( يوصيكم الله في أولادكم) هذه المؤاخاة زادت من لحمة مجتمع المدينة وقوته , والمجتمع الإسلامي اليوم في أمس الحاجة إلى الاستفادة من هذه التجربة الفريدة للقضاء علي الجهل والفقر والمرض لكنه لن يستفيد إلا إذا تربي علي المنهج الذي تربي عليه ذلك الجيل وحكم بنفس المنهج .
ثالثا : ووقفتنا الثالثة مع قيادة الرسول صلي الله عليه وسلم لمجتمع المدينة بجميع مكوناته , فعندما تكونت الجماعة المسلمة في مكة وهاجرت إلى المدينة وتلاحمت ونجحت في الخروج من الحصار قبلت كل القبائل قيادة الرسول مع بقاء كل قبيلة علي قيادتها التقليدية وحلفها بل وعقيدتها شأن القبائل اليهودية علي أساس القاعدة الإسلامية الفريدة ( لا إكراه في الدين) لكنها ترجع كلها إلي حكم الرسول صلي عليه وسلم عند النزاع فعاش الناس مبادئ الشورى والتسامح والرحمة والعدل وحرية الرأي واحترام الآخر وخدمته والدفاع عنه في ظل ما عرف بوثيقة المدينة المنورة وهنا لا بد من أخذ درس مهم للرد علي أولئك الذين يفترون علي هذا الدين ويقولون إنه لا يصلح لهذا العصر أو يقيسونه علي الدين الكنسي ويعزلونه عن الحياة وعن السياسة والعلم والأخلاق , فلو كان الدين الإسلامي كما يزعمون لرضي أهله وهم جماعة قليلة بالعيش بسلام مع الجاهلية الأولي ولما تعرضوا للحصار والتعذيب والطرد والقتل في سبيل إقامة الدولة الإسلامية , ويستفيد المسلم من هذه الوقفة وجوب العمل بكل الوسائل المشروعة من أجل أن يعيش المسلمون في ظل دولة إسلامية يقودها المنهج الإسلامي .
رابعا: ووقفتنا الرابعة مع دور الشباب والمرأة في هذه الهجرة فقد شارك الشباب والنساء في هذا الحدث العظيم مشاركة مقدرة فالذي نام في فراش الرسول لتضليل المشركين ورد الودائع هو الشاب علي بن أبي طالب رضي الله عنه والذي كان يقوم بنقل الأخبار إلي الرسول والصديق في الغار هو الشاب عبد الله بن أبي بكر رضي الله عنهما والتي كانت تحمل الطعام والشراب للرفيقين هي أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما , فليأخذ شباب ونساء هذه الأمة العبرة من ذلك ويشمروا عن سواعد الجد ويتحملوا الأذى ويساهموا في استقلال المسلمين وبناء دولتهم ويعيشوا الإسلام كما هو .
خامسا : ووقفتنا الخامسة والأخيرة مع اختيار عمر رضي الله عنه لهذا الحدث الجلل بداية للتاريخ الإسلامي , فعند ما اجتمع الصحابة تحت رئاسته وفكروا في الاستقلال عن كل الأمم وفي كل شيء حتى في التاريخ واستعرضوا الأحداث المهمة – وكانت كثيرة في عهدهم رضوان الله عليهم – لم يختاروا بدرا على أهميتها ولم يختاروا فتح مكة علي عظم شأنه وإنما وقع الاختيار باقتراح من عمر علي الهجرة النبوية الشريفة لتكون بداية التاريخ الإسلامي المجيد , فقد رأي عمر ببصيرته أن الهجرة هي بداية استقلال المسلمين عن غيرهم وبداية تكوين مجتمعهم ودولتهم وبالتالي فهي حرية بأن تكون المناسبة الأهم التي يؤرخ المسلمون بها لتظل في وجدانهم عندما تتكرر سنويا فتحيي فيهم روح التميز والاستقلال والعزة والكرامة , رضي الله عن عمر وجزاه عنا خير الجزاء , وما أحوجنا إلي أخذ العبر والدروس بهذه المناسبة وقد تكالب علينا الأعداء وأرادوا غربلة مناهجنا لصياغتها كما يريدون , فهل يعقل أن يقبل مفكروا هذه الأمة وعلماؤها ودعاتها بالتبعية للغرب وهم يحتفلون بالذكري : 1425لتأسيس دولة الإسلام الدين الخاتم , وقبل أن أختم هذه الوقفات لا يسعني إلا أن أهنئ الأمة الإسلامية بهذه المناسبة وأهنئ قراء هذا الموقع المحترم وزواره الكرام وكل عام وانتم بخير ونسأل الله العلي القدير أن يعيد علينا هذه المناسبة وقد تحررنا من التبعية لليهود والأمريكان ومن والاهم من الحكام الظلمة إنه ولي ذلك والقادر عليه وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.-نقل من قلم الشيخ الإسلامي

الصوم في التاسع من ذوالحجّة

2010-11-08T18:16:00.001+08:00

Puasa hari ‘Arafah ialah puasa sunat pada hari kesembilan Dzulhijjah yang disunatkan bagi mereka yang tidak melakukan ibadah haji. Kelebihan berpuasa pada hari ini ialah ia dapat menghapuskan dosa-dosa setahun yang telah lalu dan dosa setahun yang akan datang, sebagaimana hadith yang telah diriwayatkan daripada Abu Qatadah al-Anshari ra:

Dan Rasulullah SAW ditanya tentang berpuasa di hari ‘Arafah. Maka Baginda bersabda: “Ia menebus dosa setahun yang telah lalu dan setahun yang akan datang.” (Hadith Riwayat Imam Muslim)

Manakala bagi mereka yang melakukan ibadah haji pula adalah disunatkan untuk tidak berpuasa pada hari ‘Arafah dan adalah menyalahi perkara yang utama jika mereka berpuasa juga pada hari itu berdasarkan apa yang diriwayatkan dari Ummu al-Fadhl binti al-Harith:

Ramai di kalangan sahabat Rasulullah SAW yang ragu-ragu tentang berpuasa pada hari ‘Arafah sedangkan kami berada di sana bersama Rasulullah SAW, lalu aku membawa kepada Baginda satu bekas yang berisi susu sewaktu Baginda berada di ‘Arafah lantas Baginda meminumnya. (Hadith Riwayat Imam Muslim)

Juga daripada hadith yang diriwayatkan dari Abu Hurairah ra:

Sesungguhnya Rasulullah SAW melarang berpuasa pada Hari ‘Arafah bagi mereka yang berada di ‘Arafah. (Hadith Riwayat Abu Dawud dan an-Nasa’ie; at-Thabrani dari Aisyah rha) [1]

Disunatkan juga berpuasa pada hari ke 8 Dzulhijjah di samping berpuasa pada hari ‘Arafah (9 Dzulhijjah) sebagai langkah berhati-hati yang mana kemungkinan pada hari ke 8 Dzulhijjah itu adalah hari yang ke 9 Dzulhijjah (Hari ‘Arafah). Bahkan adalah disunatkan berpuasa lapan hari, iaitu dari hari yang pertama bulan Dzulhijjah hingga ke hari yang kelapan sama ada bagi orang yang mengerjakan haji atau tidak mengerjakan haji, bersama-sama dengan hari ‘Arafah.

Diriwayatkan dari Ibn Abbas ra:

Rasulullah SAW bersabda: “Tiada amal yang soleh yang dilakukan pada hari-hari lain yang lebih disukai daripada hari-hari ini (sepuluh hari pertama dalam bln Dzulhijjah).” (Hadith Riwayat al-Bukhari)

Dalam hadith yang lain yang diriwayatkan dari Hunaidah bin Khalid, dari isterinya, dari beberapa isteri Nabi SAW:

Sesungguhnya Rasulullah SAW melakukan puasa sembilan hari di awal bulan Dzulhijjah, di hari ‘Asyura dan tiga hari di setiap bulan iaitu hari Isnin yang pertama dan dua hari Khamis yang berikutnya. (Hadith Riwayat Imam Ahmad dan an-Nasa’ie)

Adapun berpuasa pada hari Aidiladha (10 Dzulhijjah) dan hari-hari tasyrik (11, 12 dan 13 Dzulhijjah) adalah diharamkan berdasarkan hadith yang diriwayatkan dari Umar ra:

Bahawasanya Rasulullah SAW melarang berpuasa pada dua hari, iaitu ‘Eid al-Adha dan ‘Eid al-Fitr. (Hadith Riwayat Imam Muslim, Ahmad, an-Nasa’ie, Abu Dawud)

Serta hadith yang diriwayatkan dari Abu Hurairah ra:

Rasulullah SAW telah mengirimkan Abdullah Ibn Huzhaqah untuk mengumumkan di Mina: “Kamu dilarang berpuasa pada hari-hari ini (hari tasyrik). Ia adalah hari untuk makan dan minum serta mengingati Allah.” (Hadith Riwayat Imam Ahmad, sanadnya hasan) [2]

عيد مبارك بمناسبة الأضحى... كل عام وأنتم بخير
——————————————————

[1] al-Imam as-Syaf’ie rh berpendapat; “Disunatkan puasa pada hari ‘Arafah bg mereka yang tidak mengerjakan ibadah haji. Adapun bg yang mengerjakan ibadah haji, adalah lebih baik untuknya berbuka agar ia kuat berdoa di ‘Arafah.” Dari pendapat Imam Ahmad rh pula; “Jika ia sanggup berpuasa maka boleh berpuasa, tetapi jika tidak hendaklah ia berbuka, sbb hari ‘Arafah memerlukan kekuatan (tenaga).” Begitu juga dengan para sahabat yang lain, lebih ramai yang cenderung untuk tidak berpuasa pada hari ‘Arafah ketika mengerjakan ibadah haji

[2] Ulama Syafi’iyyah membenarkan untuk berpuasa pada hari tasyrik hanya untuk keadaan tertentu seperti bersumpah, qadha puasa di bulan Ramadhan serta puasa kifarah (denda). Puasa tanpa sebab tertentu pada hari-hari ini (puasa sunat) adalah ditegah.

TUJUH MACAM PAHALA YANG DAPAT DINIKMATI SELEPAS MATINYA

2010-11-06T21:54:00.000+08:00

Dari Anas r.a berkata bahawa ada tujuh macam pahala yang akan diterima oleh seseorang itu selepas matinya ialah.

1. Sesiapa yang mendirikan masjid, maka tetap pahalanya selagi masjid itu digunakan oleh orang untuk beramal ibadat di dalamnya.

2. Sesiapa yang mengalirkan air sungai, selagi ada orang yang menggunakannya.

3. sesiapa yang menulis mushaf, ia akan mendapat pahala selagi ada orang yang membacanya.

4. Orang yang mengali perigi, selagi ada orang yang menggunakannya.

5. Sesiapa yang menaanam tanam-tanaman, selagi ada yang memakannya baik dari manusia atau burung.

6. Mereka yang mengajarkan ilmu yang berguna, selama ia diamalkan oleh orang yang mempelajarinya.

7. Orang yang meninggalkan anak yang salih, yang mana ianya selalu mendoakan kedua orang tuanya dan beristighfar baginya, yakni anak yang selalu diajari ilmu Al_Quran, maka orang yang mengajarnya akan mendapat pahala selagi anak itu mengamalkan ajaran-ajarannya tanpa mengurangi pahala anak itu sendiri.

Abu hurairah r.a. berkata Rasulullah s.a.w. telah bersabda:"Apabila telah mati anak Adam itu, maka terhentilah amalnya melainkan tiga macam:.

1. Sedekah yang berjalan terus (Sedekah Amal Jariah).

2. Ilmu yang berguna dan diamalkan.

3. Anaak yang Salih yang sentiasa mendoakan baginya.

KISAH AISYAH R.A MEMBEBASKAN 40 ORANG HAMBA DEMI UNTUK MENEBUS SUMPAHNYA

2010-10-12T18:38:00.000+08:00

Dalam sebuah hadis diterangkan bahawa Abdullah bin Zubair adalah anak saudara kepada Aisyah r.a. Sayangnya Aisyah r.a. pada Abdullah adalah sangat tinggi, sebab Aisyah r.a lah yang membesarkannya. Suatu hari Abdullah telah menceritakan pada salah seorang bahawa ibu saudaranya terlalu sangat bermurah hati hingga beliau sendiri tinggal dalam serba kekurangan dan Abdullah berazam untuk menghalangi apa yang dibuat oleh ibu saudaranya.

Berita tentang percubaan Abdullah hendak menghalang tujuan ibu saudaranya telah sampai kepada Aisyah r.a., sebaik sahaja berita ini sampai pada Aisyah r.a maka berkatalah Aisyah r.a:"Aku bersumpah tidak akan bercakap lagi dengan anak saudaraku Abdullah sehingga akhir hayatku." Abdullah mendengar bahawa ibu saudaranya telah bersumpah tidak akan bercakap dengannya lagi, maka Abdullah pun mewakilkan orang ramai untuk merayu kepada ibu saudaraanya untuk memaafkannya, setelah orang ramai bertemu dengan Aisyah r.a. dan meminta untuk memaafkannya maka Aisyah r.a pun berkata:" Aku telah bersumpah, oleh itu aku tidak dapat melanggar sumpahku itu."

Oleh kerana usaha Abdullah itu gagal, maka Abdullah berusaha lagi dengan membawa dua orang dari pihak keluarga Rasulullah s.a.w. untuk menjadi orang tengah.Apabila sampai mereka di rumah Aisyah r.a.mereka dijemput masuk .Aisyah r.a. tidak menunjukkan dirinya sewaktu menjemput mereka masuk sebaliknya Aisyah r.a. bercakap melalui tirai yang menjadi dinding .Diceritakan juga sewaktu orang perantaraan itu masuk Abdullah juga dengan secara diam-diam masuk bersama ke rumah ibu saudaranya.
Sewaktu perbincangan bermula, abdullah bin Zubair tidak dapat menahan perasaan lalu melintasi tirai tersebut dan tersungkur dikaki ibu saudaranya dan menangislah Abdullah seraya meminta ibu saudaranya memaafkannya.Dengan kesempatan ini kedua orang perantaraan itu mengingatkan kepada aisyah r.a. bahawa rasulullah s.a.w. sangat-sangat marah kepada orang muslim yang memalingkan percakapannya dengan seorang muslim lain.

Setelah Aisyah r.a mendengar apa yang dikatakan kedua-dua orang tersebut maka Aisyah r.a. pun merasa takut kalau-kalau Allah s.w.t. tidak menyukai terhadap apa yang telah diperbuat olehna, oleh itu Aisyah r.a. pun memaafkan Abdullah bin Zubair.Untuk menebuskan sumpahnya itu, maka Aisyah r.a. pun membebaskan hamba seorang demi seorang sehingga 40 orang yang dibebaskannya, walaupun Aisyah r.a. telah membebaskan seramai 40 orang hamba namun ia tetap berasa takut kerana telah melanggar sumpahnya itu.Dan diceritakan juga apabila setiap kali ia mengingati peristiwa itu ia menangis sehingga selendangnya itu akan basah disebabkan air matanya.

Ahlan wa Sahla Ya Ramadan Kareem...

2010-08-12T15:49:00.003+08:00

Salam ikhwani jamee'an...
Munasibati li hudur syahr al-Kareem Ramadan al-Mubarak li hazihi al-sanah 1431H, Sa Uhayyikum bi tahyati al-Islam alaikum Jamee'an bi al-salamah wa jayyidah in sya Allah...
Syahru Ramadan laisahu syahr bi Saum fahasb,wa lakin huwa syahr li irtifa'i 'amaliyah al-solihah misl, kasratu bi al-Zikr, al-Solah al-Nawafil, tilawah al-Qur'an wa ghair zalik...
Hakikatan, ana mu'abbir al-Surur wa al-sa'adah fi hayati, li'annani qad intahaitu tamman wa kamilan fi dirasati marhalah Majester. Bi barakat syahr ramadan hazihi al-sanah, hasaltu al-Syahadah al-Lughah al-Arabiyyah bi Darajah Majester (MA of Arabic) najhan bahiran.
Akhiran wa laisa akhiran, asykuru Allahu Ta'ala ala bi iznihi wa 'inayatihi qad najahtu fi haza majal... wa la nasitu ila usrati wa zaujati wa ibnaati abadan, li'annakum sabirun wa fahimun ala mujahadati muddatan tawil fi ta'allum. wa ikhwani jame'an, syukran lakum ala da'watikum alaiyya da'iman... Jazaka Allahu fi kum khairan jaza'... 'asakum aslaha Allahu ahwalakum in sya Allah... AMIN Ya Rabbi !!!

KISAH MALAIKAT MENGHAMPARKAN SAYAP MEREKA UNTUK MENYELAMATKAN HAMBA ALLAH YANG SALIH

2010-08-12T14:19:00.000+08:00

Pada zaman dahulu dalam golongan Bani Israil ada seorang ahli ibadat yang sangat tampan, kerjanya ialah membuat tas keranjang dari daun kurma dan menjualnya untuk mendapatkan hasil.Pada suatu hari ia berjalan dihadapan istana raja, kebetulan pekerja isteri raja melihat akan kecantikan rupa paras ahli ibadat itu, lalu ia pun memberitahu isteri raja tersebut, katanya:"Wahai permaisuri raja, daku lihat diluar sana ada seorang lelaki yang sangat cantik dan gagah orangnya sedang menjual tas keranjang."Apabila isteri raja itu mendengar akan kata-kata orang gajinya maka ia pun berkata:"Suruh orang itu masuk mengadapku."Lalu orang gaji itu pun pergi mendapatkan ahli ibadat itu seraya berkata:"Permaisuri raja perintah kamu mengadap."

Apabila sampai di hadapan permaisuri raja maka berkata permaisuri tersebut:"Letakkan semua keranjang itu dan pakailah pakaian ini".Isteri raja itu menyuruh orang gajinya mengambil minyak wangi, tujuan sebenar isteri raja tersebut adalah untuk memuaskan nafsu jahatnya.Apabila semua perintah isteri raja tersebut dilakukan oleh ahli ibadat tersebut maka berkata isteri raja itu:"Kamu jangan takut, aku akan memenuhi keperluan mu asalkan kamu sedia memuaskan nafsuku". Apabila ahli ibadat itu mendengar kata-kata yang keluar dari mulut isteri raja itu maka bergementarlah ia.Lalu ahli ibadat itu pun berkata:"Aku tidak akan sekali-kali melakukan perbuatan syaitan ini." Setelah mendengar pengakuan dari ahli ibadat itu maka isteri raja itu pun berulang kali memujuk ahli ibadat sehingga ia naik marah lalu berkata:"Baik!, kalau kamu tidak mahu memuaskan hajatku,kamu tidak boleh keluar dari sini!".

Sebaik saja isteri raja itu berkata maka semua pintu pun ditutup, apabila ahli ibadat melihat akan keadaan berikut maka ia pun berkata:"Wahai permaisuri raja, adakah tempat yang tinggi dalam istana ini?.Berkata isteri raja tersebut:"Ya, ada".Maka isteri raja tersebut mengarahkan orang gajinya menunjukkan tempat yang tinggi kepada ahli ibadat itu.

Apabila ahli ibadat itu naik ke atas tempat yang paling tinggi, ia melihat disekeliling dinding tersebut untuk mencari tempat kalau-kalau ada tingkap atau pintu untuk ia terjun, maka ternyata hancur segala harapanya dan berkata ia didalam hatinya:"Wahai jiwaku sejak 70 tahun kamu berusaha beramal dengan keredhaan Allah, Tuhan yang maha pemurah,Dan siang malam kamu berusaha untuk itu, kini kau tiba-tiba akan rosak dalam sesaat,demi Allah kau khianat jika kamu rosakkan amal yang kamu usahakan begitu lama."

Oleh kerana tidak ada peluang untuk ahli ibadat itu melepaskan diri maka ia pun mengambil keputusan untuk membunuh diri, apabila ahli ibadat itu hendak terjun dari menara tinggi itu untuk membunuh diri maka Allah s.w.t. berkata kepada malaikat Jibrail a.s.:"Wahai jibrail Labbaik wasa daika."Firman Allah s.w.t."Hambaku itu hendak membunuh diri kerana takut akan murkaku dan takut berbuat dosa kepada ku, oleh itu kamu hamparkanlah sayap kamu, jangan sampai ia binasa."Apabila ahli ibadat itu terjun maka malaikat Jibrail a.s. pun menghamparkan sayapnya lalu jatuhlah ahli ibadat itu diatas sayap malaikat Jibrail a.s. tanpa mengalami apa-apa kecederaan dan malaikat Jibrail a.s. pun meletakkan ahli ibadat itu ke atas tanah sebagaimana seorang ibu meletakkan anaknya.

Setelah ia diselamatkan maka ia pun pulang ke rumah, sampai di rumah isterinya bertanya:"Manakah wang hasil jualan tas keranjang?"Berkata ahli ibadat itu:"Tidak ada wang hari ini."Berkata isterinya lagi:"Kalau tidak ada wang, apa kita nak makan hari ini!".Berkata ahli ibadat itu lagi:"Adalah lebih baik kita nyalakan api dapur, kalau tidak tentu tidak enak dipandang oleh jiran kita dan kalau kita tidak menyalakan dapur, jiran kita akan risau memikirkan kita."

Isteri ahli ibadat itu taat pada kata-kata suaminya maka ia pun menyalakan dapur dan sesudah itu ia pun duduk dekat dapur tersebut, kemudian datang seorang jiran mereka meminta api, ia menyuruh jirannya itu mengambil sendiri api itu.Apabila jirannya hendak pulang setelah mengambil api, maka jirannya berkata:"Mengapa kamu duduk saja , padahal roti kamu itu sudah masak".Isteri ahli ibadat itu terkejut apabila mendengar kataa jirannya, lalu ia memandang ke dapur dan ternyata memang benar seperti yang dikatakan oleh jirannya, kualinya itu penuh dengan roti. Isteri ahli ibadat itu pun memindahkan ke dulang dan memberikan pada suaminya sambil berkata:"Tuhanmu tidak akan berbuat demikian, melainkan ia sayang padamu oleh itu mintalah padanya supaya dilapangkan rezeki kita sepanjang baki umur kita."Berkata ahli ibadat itu kepada isterinya:"kita sabar sajalah atas penderitaan ini."

Oleh kerana isteri ahli ibadat itu selalu mendesaknya supaya memohon kepada Allah s.w.t. maka ia pun bersetuju untuk memohon kepada Allah s.w.t. Ahli ibadat itu pun bangun di waktu malam dan sembahyang meminta kepada Allah s.w.t. dengan doa:"Ya Allah, isteriku meminta kepadaku, oleh itu berikanlah rezeki yang agak lapang untuk menghabiskan baki sisa umur ini."

Selesai saja ahli ibadat itu memohon kepada Allah s.w.t. maka dengan tiba-tiba terbukalah atap rumah ahli ibadat itu dan turunlah sebuah tangan memberikan yaqud yang menerangkan semua ruang rumah ahli ibadat itu seperti sinar cahaya matahari di tengahari, ahli ibadat itu pun mencubit kaki isterinya yang sedang tidur disebelahnya sambil berkata:"Terimalah permintaanmu itu."

Apabila mendengar kata-kata suaminya, maka isteri ahli ibadat itu pun berkata:"Jangan terburu-buru, apakah kamu gerakkan aku untuk ini, dengarlah pengakuanku ini, aku baru saja bermimpi melihat beberapa kursi yang mentaburkan permata yaqud dan zabarjad, dalam pada itu aku melihat ada satu yang berlubang, maka aku pun bertanya mana yaqud ini, maka jawabnya : itulah yang kamu hajatkan di dunia." Lalu aku berkata:"Aku tidak berhajat kepada sesuatu yang akan mengurangi akan bahagianmu atau tempat dudukmu dan kini mintalah kepada Allah s.w.t. mengembalikan semula".lalu berdoalah ahli ibadat itu, maka kembalilah tangan yang menghulurkan itu dengan permata yaqudnya.

Isteri yang baik akan sentiasa mendengar cakap suaminya dan suami yang baik akan sentiasa bertolak ansur dalam rumahtangganya.

KISAH RASULULLAH S.A.W MEMBERI AMARAN TERHADAP ORANG YANG MEMBUAT AMAL TETAPI TIDAK IKHLAS.

2010-07-29T15:36:00.000+08:00

Telah berkata Muadz r.a bahawa Rasulullah s.a.w katanya:"Aku akan menceritakan kepada kamu semua sebuah hadis yang belum pernah diceritakan oleh mana-mana nabi pun kepada umatnya, jika kamu ingat-ingat beerti akan berguna bagimu dan jika kamu mendengar dan tidak ingat-ingat beerti putuslah hujahmu di sisi Allah s.w.t. pada hari kiamat." Sabda Rasulullah s.a.w. lagi:"Sesungguhnya Allah s.w.t. telah menjadikan 7 malaikat sebelum menjadikan langit dan bumi setiap langit ada seorang malaikat dan setiap pintu ada penjaganya dari mereka.

Malaikat yang mencatat amal akan mencatat amal seseorang hamba itu dari pagi hingga ke petang dan kemudiannya membawa naik ke langit amalnya dengan bercahaya bagaikan matahari hingga sampai ke langit dunia dengan perkiraan amal sesorang hamba itu cukup baik dan banyak, tiba-tiba maalaikat berkata:"Berhentilah dan lemparkan amal ke muka orangnya dan katakan semuga Allah tidak mengampunkan padamu, aku bahagian ghibah,sedangkan ia selaalu menggibah orang-orang muslim kerana itu aku tidak mengizinkan ia melintasi tempat ini kepada lain-lainku".Lalu malaikat hafadhah yang lainnya membawa naik amal hamba yang lain bercahaya terang sehingga sampai ke langit kedua, malaikat berkata:"Berhentilah! dan lemparkan amal orang itu ke mukanya dan katakan bahawa Allah tidak mengampunkan baginya sebab ia beramal untuk mencari kemewahan dunia.Dan berkata lagi malaikat tersebut:"Aku adalah bahagian urusan dunia, aku tidak dapat membiarkan amalnya melintasi daripadaku."

Setelah itu naiklah pula malaikat yang membawa amal hamba yang dihiasi dengan sedekah dan sembahyang,sampai kagum malaikat hafadhah, apabila sampai kepada langit ketiga, maka berkatalah malaikat disitu:"Berhentilah! dan lemparkan amal orang itu ke mukanya dan katakan bahawa Allah tidak mengampunkan baginya."Berkata malaikat itu lagi:"Aku adalah bahagian sombong,dan setiap orang yang beramal tetapi menyombongi orang dimajlis-majlis mereka, maka Allah s.w.t. telah menyuruh aku tidak melepaskan amal orang itu melebihi kepada yang lain.

Kemudian malaikat hafadah membawa amal orang yang berkilauan bagaikan bintang kerana ia bertasbih dan berpuasa, apabila telah sampai pada langit yang ke empat, lalu berkatalah malaikat disitu:"Berhentilah! dan lemparkan amal orang itu ke mukanya dan katakan padanya Allah s.w.t. tidak mengampunkan baginya."Berkatalah malaikat itu lagi :"Aku adalah bahagian bangga diri,Allah s.w.t. telah menyuruh aku supaya tidak membiarkan amalnya melebihi dariku kepada yang lain.Lalu dilemparkan amal orang itu ke mukanya dan disertai dengan kutukan laknat selama tiga hari.

Setelah itu naik pula malaikat hafadhah yang lain dengan membawa amal hamba yang dihantar oleh malaikat bagaikan pengantin yang akan dihantar kepada isterinya lalu sampai ke langit yang kelima, penuh dengan jihat sembahyang, lalu berkata malaikat yang bertugas disitu:"Berhentilah! dan lemparkan amal orang itu kemukanya dan pikulkan atas bahunya sebab dahulu dia menghasut orang yang belajar bab beramal kepada Allah s.w.t. ia hasad dengki pada mereka dan selalu mencaci mereka, dipikulkan diatas bahunya sambil dilaknat seumur hidupnya."

Kemudian datang lagi malaikat hafadhah yang lain dengan membawa amal hamba yang dilengkapi dengan wuduk dan sembahyang malam yang banyak apabila sampai pada langit yang keenam maka berkata malaikat yang bertugas disitu katanya:"Berhenti! dan lemparkan amal orang itu kemukanya". Berkatalah malaikat itu lagi:"Aku adalah malaikat bahagian rahmat, orang itu tiada mempunyai rasa rahmat pada sesiapapun, bahkan bila ia melihat orang terjerumus ke dalam lembah dosa atau bahaya dia mengejek dan mencemuh orang itu.Dan Allah s.w.t. telah menyuruh aku supaya amalnya tidak boleh melampaui aku."

Datanglah malaikat hafadhah yang lain dengan membawa amal hamba yang penuh dengan kejujuran dan kerajinan dan warak serta bercahaya bagaikan kilat, setelah sampai pada langit yang ke tujuh, maka berkata malaikat yang bertugas disitu:"Berhenti! dan lemparkan amal orang itu ke mukanya dan tutupkan hatinya, aku adalah malaikat bahagian hijab, menutup jalan tiga amal yang bukan kerana Allah s.w.t. sebab dia hanya menginginkan kedudukan dan nama di majlis dan di kota-kota, oleh itu aku telah diperintahkaan oleh Allah s.w.t. supaya tidak melepaskan amal itu melebihi daripadaku.

Kemudian datang malaikat hafadhah yang lain dengan membawa amal hamba yang berhias dengan akhlak dan diam serta berzikir yang banyak dihantar oleh malaikat sehingga sampai dibawah arsy, lalu mereka bersaksi atas semua amal itu, Lalu Allah s.w.t. berfirman:"Kamu mencatat amal hambaku dan aku yang mengawaasi hatinya dia tidak beramal untuk keredhaanKu, dia beramal untuk selainKu maka ia mendapat laknat (kutukanku)."Berkata semua malaikat yang menyaksikan tadi:"Memang selayaknya ia mendapat laknatMu dan laknat kami."Berkata penduduk langit:"Ia mendapat laknat Allah s.w.t. dan laknat tujuh petala langit dan bumi serta laknat kami."

Setelah mendengar apa yang Rasulullah s.a.w. menceritakan itu maka Muadz pun menangis dan ia bertanya:"Ya Rasulullah s.a.w. apakah yang harus aku buat? Rasulullah s/a.w. berkata:"Hai Muadz ikutlah jejak nabimu dan teguhkan keyakinanmu walau pun amalmu kurang, hentikanlah lidahmu dari berkata-katakan hal saudaramu, hendaklah selalu ingat akan dosa-dosamu dan jangan kamu tanggungkan dosa itu pada orang lain(Yakni jika kamu bersalah jangan menuduh orang lain) jangan memuji-muji dirimu dengan menjelekkan orang lain dan jangan sombong diri dengan merendahkan saudara-saudaramu dan jangan beramal untuk dilihat atau dipuji orang."

KISAH SEBAB-SEBAB AL-QURAN DIBUKUKAN

2010-07-08T14:51:00.000+08:00

Pada zaman Rasulullah s.a.w. Al-Quran tidaklah dibukukan seperti yang kita tataapi hari ini, sebaliknya Al-Quran dihafal oleh para sahabat Nabi, orang-orang yang ada menyalin Al-Quran dan orang fasih digelar Hafiz.Apabila wafatnya junjungan kita nabi Muhammad s.a.w. maka terjadilah satu peristiwa yang mana Allah s.w.t. memberi contoh yang baik, untuk menjadi Al-Quran sebuah kitab yang akan diwarisi secara turun-temurun oleh semua hamba Allah di muka bumi ini.

Kisah bermula, seorang penipu yang bernama Muslamah telah mengelarkan dirinya sebagai Nabi. Setelah wafatnya junjungan kita nabi Muhammad s.a.w. maka orang lemah imannya banyaklah yang kembali murtad, memandangkan hal ini Musalamh menggunakan kesempatan ini untuk tujuan penipuan dan penganiyaan. Setelah sekian lama berlalu maka keadaan mula bertambah genting hingga Abu bakar r.a. mengambil tindakan untuk membenteras gejala-gejala buruk demi untuk menegakkan agama suci Allah.

Oleh itu Abu Bakar r.a mengisytiarkan peperangan, maka berlakulah satu pertempuranyang hebat.Dengan bantuan Allah s.w.t. maka tentera Islam dapat menewaskan musuh dan Musalmah dapat dibunuh. Dengan berlakunya peperangan inilah Abu bakar r.a. bertambah risau apabila mendapati banyak hafiz-hafiz yang terkorban.Umar r.a sendiri menyatakan kebimbangannya terhadap para hafiz yang terbunuh itu, maka Umar r.a berkata kepada abu bakar r.a :"kalau kita biarkan begini saja maka kita akan kehilangan hafiz-hafiz kita, oleh itu daku cadangkan supaya kita bukukan saja Al-Quran supaya ia dapat dipelihara."

Maka Berkata Abu Bakar r.a :"wahai Umar bagaimanakah dapat aku melakukan sesuatu yang Rasulullah sendiri tidak melakukannya?" Oleh kerana hasrat Umar r.a adalah hasrat murni yang sangat tinggi dan beliau sangat memikirkan masalah ini, akhirnya Abu Bakar r.a. pun setuju dengan pendapat Umar r.a. Untuk melaksanakan tugas yang sangat penting ini , Abu bakar r.a. mendapatkan Zaid bin Thabith r.a dan berkata:"Wahai Zaid!, Kamulah orang yang pandai dan cerdik dan semua orang mempercayaimu dan kamu jugalah orang yang diberi amanah menyalin Al-Quran dimasa hayat baginda.Oleh itu daku mahu kamu mengumpulkan lembaran ayat-ayat al-Quran untuk dibukukan."

Apabila Zaid mendengar perintah yang dikeluarkan oleh Abu Bakar maka berkatalah Zaid:"Dengan nama Allah sekiranya tuan hamba suruh hamba mengubah gunung dari satu tempat ke satu tempat tidaklah ia membebankanku dari mengumpulkan lembaran ayat-ayat al-Quran!". berkata Zaid r.a lagi:"Bagaimanakah kedua tuan hamba sanggup melakukan sesuatu yang baginda Rasulullah s.a.w. sendiri tidak melakukanya?". Untuk menjawab soalan itu maka Abu Bakar r.a dan Umaar r.a pun menerangkan sebab-sebabnya hingga tindakan terpaksa diambil demi untuk menyelamatkan Al_Quran dari terpupus.

Setelah Zaid r.a mendengar dan memahami bahawa ini adalah satu kerja yang sangat penting dan harus disegerakan maka Zaid r.a pun menemui penduduk-penduduk kampung disitu dan mengumpul satu demi satu lembaran ayat-ayat Al-Quran dari mereka yang ada menyalinnya.Zahid r.a. juga menemui para hafiz yang menghafalnyaa dalam hati mereka sehingga dapatlah Zaid r.a. mengumpulkan hingga ayat yang terakhir.

Apabila telah lengkap semua isi Al_quran itu maka ia pun dibukukan.Dengan usaha yang dilakukan oleh para sahabat inilah maka kita dapat membaca dan menyimpan kitab suci Al-Quran, kalau peperangan tidak terjadi dan tidak terkorban para hafiz kemungkinan Al-Quran tidak dibukukan dan kalau peperangan demi peperangan berlaku hingga habis semua hafiz mati syahid maka sudah tentulah Al-Quran tidak akan sampai pada kita hari ini, haruslah kita ingat semua sesuatu yang terjadi bukan dengan kehendak diri sendiri tetapi adalah dengan kehendak Allah s.w.t.

Dengan sebab ini jugalah, Allah s.w.t. telah memberi satu contoh yang baik sehingga para sahabat r.a mengambil langkah-langkah yang perlu untuk menyelamatkan Al-Quran dari pupus.

KISAH SEORANG HAMBA ALLAH YANG BERIBADAT SELAMA 500 TAHUN

2010-06-09T08:14:00.000+08:00

Dari Jabir r.a. berkata bahawa Rasulullah s.a.w. telah memberitahu kami bahawa Malaikat Jibrail telah memberitahu Rasulullah s.a.w katanya:"Wahai muhammad demi Allah yang mengutusmu sebagai nabi yang besar, sesungguhnya ada seorang hamba Allah yang beribadat selama 500 tahun diatas sebuah bukit yang lebar,panjangnya bukit itu 30 puluh hasta kali 30 hasta dan disekelilingnya ialah air laut yang seluas 4,000 farsakh dari tiap penjuru.

Dan di situ Allah s.w.t mengeluarkan air selebar satu jari dan dari bawah bukit dan Allah s.w.t juga telah menghidupkan sebuah pohon delima yang setiap hari mengeluarkan sebiji buah delima. Apabila tiba waktu petang hamba Allah itu pun memetik buah delima itu dan memakannya, setelah itu ia pun sembahyang. Dalam sembahyang ia telah meminta kepada Allah s.w.t. supaya mematikannya ketika ia dalam sujud, supaya badannya tidak disentuh oleh Bumi atau apa-apa saja sehingga tibanya hari berbangkit.Maka Allah s.w.t. pun menerima permintaanya.

Berkatalah malaikat lagi:"Oleh itu setiap kali kami naik turun dari langit kami melihatnya sedang sujud, kami mendapat dalam ilmu bahawa ia akan dibangkitkan pada hari kiamat dan dihadapkan kepada Allah s.w.t. lalu Allah s.w.t. menyuruh Malaikat:"masukkanlah hambaku itu ke dalam syurga dengan limpah rahmatku:" maka berkata orang itu:"Dengan disebabkan amalku?" Maka Allah s.w.t. menyuruh malaikat menghitung semua amalnya dengan nikmat yang Allah s.w.t. berikan.Apabila penghitungan dibuat maka amal yang dibuat oleh orang itu selama 500 tahun itu telah habis apabila dikira dengan sebelah mata, yakni nikmat pengelihatan yang Allah s.w.t. berikan padanya, sedangkan nikmat-nikmat lain belum dikira.

Maka Allah s.w.t. berfirman:"Masukkan ia kedalam neraka".Apabila ia ditarik ke neraka maka ia pun berkata:"Ya Allah, masukkanlah aku ke dalam syurga dengan rahmarmu."Lalu Allah s.w.t. berfirman kepada malaikat:"Bawakan ia ke mari".Kemudian Allah s.w.t. bertanya orang itu:"Siapakah yang menjadikan kamu daripada tidak ada">Lalu orang itu menjawab:"Engkau ya Allah".Kemudian Allah s.w.t. bertanya lagi:"Apakah itu kerana amalmu atau rahmatku?".jawab orang itu:"Ya Allah, dengan rahmatmu."Allah s.w.t. bertanya lagi:"Siaapakah yang memberikan kekuatan sehingga 500 tahun kamu beribadat?".Jawab orang itu:"Engkau ya Allah".Allah s.w.t. bertanya lagi:"Siapakah yang menempatkan kamu diatas bukit yang di tengah-tengah lautan, dan siapakah yang mengeluarkan air tawar yang bersih dari tengah-tengah lautan yang airnya sangat masin dan siapakah yang menumbuhkan sebuah pohon delima yang mengeluarkan sebiji delima setiap hari, padahal buah itu hanya berbuah setahun sekali lalu kamu meminta supaya aku matikan kamu dalam sujud, jadi siapakah yang membuat semua itu?"

lalu orang itu berkata:"Ya Allah, ya Tuhanku engkaulah yang melakukanya."Allah s.w.t. berfirman:"Maka semua itu adalah dengan rahmatku dan kini aku masukkan kamu ke dalam syurga juga adalah dengan rahmatku."Malaikat Jibrail berkata:"Segalaa sesuatu itu terjadi hanya dengan rahmat Allah s.w.t.

Amal yang dibuat oleh seseorang itu tidak akan dapat menyamai walaupun setitik debu sekalipun dengan nikmat yang Allah s.w.t. berikan pada hambanya, oleh itu janganlah mengharaokan amal kita itu akan dapat memasukkan kita ke dalam syurga Allah s.w.t. sebaliknya memohonlah dengan rahmatnya.

Sebab hanya dengan rahmat Allah s.w.t. sajalah seseorang itu dapat memasuki syurganya .Apabila kita memohon kepada Allah s.w.t. supaya dimasukkan ke dalam syurga dengan rahmatnya maka mintalah supaya Allah s.w.t. memasukkan kita dengan rahmatnya ke dalam syurga FIRDAUS.

Sekian

Kisah Empat Golongan yang Beralasan...

2010-05-23T21:46:00.002+08:00

Pada zaman dahulu ada seorang mukmin dan seorang kafir, kedua-dua mereka pergi menjala ikan.Si Kafir mengangkat jala dengan menyebut nama berhalanya lalu ia mendapat banyak ikan manakala Si mukmin mengangkat jala dengan menyebut nama Allah s.w.t., tetapi tidak mendapat satu ikan pun. Orang Mukmin itu pun menjala ikan hingga sampai waktu maghrib maka ia pun dapatlah sekor ikan, tapi malangnya ikan itu telah jatuh kembali ke dalam sungai.Maka kembalilah orang mukmin dengan tidak mendapat apa-apa ikan dan si kafir pun mendapat banyak ikan.

Melihat akan hal yang demikian maka malaikat yang menjaga orang mukmin itu pun sangat kesal dan apabila malaikat itu naik ke langit maka Allah s.w.t. menunjukkan kepada malaikat tersebut tempat yang disediakan oleh Allah s.w.t. untuk orang mukmin itu, iaitu syurga. Sehingga malaikat itu berkata:"Tidak bererti apa-apa pun penderitaan didunia ini, apabila ia mendapat tempat disyurga."Allah s.w.t. juga menunjukkan tempat orang kafir kepada malaikat tersebut dan berkata malaikat itu: "Demi Allah, tidak berguna apa yang ia dapat didunia pada hal tempat kembalinya ke neraka jahanam".

Pada hari kiamat Allah s.w.t. tetap akan menolak alasan empat macam orang dengan empat sebab:

1. Menolak alasan orang kaya dengan Nabi Sulaiman.Kalau orang kaya itu berkata: "Kekayaan itu telah menyibukkan aku sehingga aku tidak sempat melakukan amal ibadat,"maka Allah s.w.t. akan berkata: Kekayaan kamu tidak sampai dengan kekayaan Nabi Sulaiman, tapi Nabi Sulaiman tidak lalai dari melakukan amal ibadat."

2. Apabila hamba sahaya berkata:"Oleh kerana aku hamba sahaya, maka aku tidak bebas, oleh itu aku tidak dapat beribadat padamu," lalu Allah s.w.t. berfirman:"Nabi Yusof juga pernah menjadi hamba sahaya, tapi tidak pula ia, lalai dari melakukan ibadat."

3. Apabila orang miskin berkata:"Kemiskinan inilah yang menyebabkan kami lalai dari ibadat kepadamu,"lalu Allah s.w.t. berfirman: Kamu tidaklah semiskin Nabi Isa a.s., tetapi Nabi Isa a.s. tidak pula lalai dari beribadat padaku."

4. Apabila orang yang sakit memberi alasan dengan mengatakaan:"Penyakit itulah yang telah menghalang aku daripada beribadat padamu," maka Allah s.w.t. berfirman: "Penyakitmu itu tidaklah sebagaimana teruk dari penyakit yang dihadapi oleh Nabi Ayyub a.s.. Tetapi ia tidak menghalangnya dari beribadat padaku."Sehingga tidak ada alasan bagi orang yang akan beralasan di sisi Allah s.w.t. di hari kiamat.

Apabila seseorang itu takut kepada Allah s.w.t. maka tidak suatu apa-apa pun yang dapat menghalanginya dari beribadat kepada allah s.w.t. sebab Allah yang menciptakan seseorang itu dan apa saja yang dimilikinya didunia ini akan ditinggalkan olehnya apabila ia mengadap Allah s.w.t. Beruntunglah orang yang memahami tujuan hidupnya didunia ini dan rugilah bagi mereka yang menggunakan alasan tidak ada masa untuk beribadat kepada Allah s.w.t., padahal apabila telah mati itu, apakah yang telah terjadi pada harta bendanya, tidakkah usahanya hanya didunia dan diakhirat papa kedana dan yang menunggunya ialah azab, azab.

Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail telah meninggalkan wasiat yang berbunyi:"Wahai anak-anakku sesungguhnya Allah s.w.t. telah menetapkan Agama Islam itu Agamamu oleh itu janganlah kamu semua mati, melainkan mati dalam Islam."

10 PESANAN ALLAH S.W.T. KEPADA NABI MUSA A.S

2010-04-24T10:43:00.000+08:00

Abul-Laits Assamarqandi meriwayatkan kepada sanadnya dari Jabar bin Abdillah r.a berkata Rasulullah s.a.w. bersabda:"Allah s.w.t. telah memberikan kepada Nabi Musa bin Imran a.s. dalam alwaah 10 bab iaitu:

1. Wahai Musa jangan menyekutukan Aku dengan sesuatu apa pun, sebab Aku telah memutuskan bahawa api neraka akan menyambar muka orang-orang musyrikin.

2. taatlah kepadaku dan kedua orang tuamu, nescaya Aku peliharamu dari sebarang bahaya dan akanKu lanjutkan umurmu dan Aku hidupkan kamu dengan penghidupan yang baik, kemudian Aku pindahkan kamu ke alam lebih baik.

3. Jangan sekali-kali membunuh jiwa yang Aku haramkan kecuali dengan hak, nescaya akan menjadi sempit bagimu dunia yang luas dan langit dengan semua penjurunya dan akan kembali engkau dengan murkaKu ke dalam api neraka.

4. Jangan sekali-kali sumpah dengan namaKu dalam dusta atau durhaka, sebab Aku akan membersihkan orang yang telah mensucikan Aku dan tidak mengagung-agungkan nama-namaKu.

5. Jangan hasad dengki dan iri haati terhadap apa yang Aku berikan kepada orang-orang lain, sebab penghasut itu musuh nikamatKu, menolak kehendak Ku dan membenci kepada pembahagian yang aku berikan kepada hamba-hambaku. Dan sesiapa yang tidak meninggalkan perbuatan tersebut, maka bukan daripada Aku.

6. Jangan menjadi saksi terhadap apa yang tidak engkau ketahui dengan benar-benar dan engkau ingati dengan akalmu dan perasaanmu sebab aku menuntut saksi-saksi itu dengan teliti atas persaksian mereka.

7. Jangan mencuri dan jangan berzina isteri jiran tetanggamu, sebab nescaya Aku tutup wajahKu daripadamu dan Aku tutup pintu-pintu langit daripadamu.

8. Jangan menyembelih kurban untuk selain dariKu sebab Aku tidak menerima kurban kecuaali yang disebutkan namaKu dan ikhlas untukKu.

9. Cintailah terhadapsesama manusia, sebagaimana yang engkau suka terhadap dirimu sendiri.

10.Jadikan hari sabtu itu hari untuk beribadat kepadaku dan hiburkan anak keluargamu".

Kemudian Rsulullah s.a.w. bersabda lagi: "Sesungguhnya Allah s.w.t. menjadikan hari sabtu itu hari raya untuk Nabi Musa a.s. dan Allah s.w.t. memilih hari Jumaat sebagai hari raya untukku."

KISAH NABI MUSA DENGAN LELAKI FASIK YANG DIAMPUNI OLEH ALLAH S.W.T.

2010-04-05T10:35:00.000+08:00

Pada zaman dahulu di kalangan Bani Israil ada seorang fasik yang suka berbuat kejahatan.Penduduk negeri tersebut tidak mampu lagi mencegah perbuatannya itu, lalu penduduk negeri itu berdoa kepada Allah s.w.t. Tidak lama kemudian Allah swt. mewahyukan kepada Nabi Musa a.s. bahawa ada kalangan Bani Israil yang sangat suka berbuat kejahatan, oleh itu kamu usirlah ia dari negerinya agar penduduk kampung tersebut tidak ditimpa bencana.Setelah Nabi Musa a.s. menerima perintah dari Allah swt. maka Nabi Musa pun mengusir pemuda tersebut sehinggalah pemuda itu di satu kawasan yang luas yang tidak ada seekor burung atau pun manusia di situ

Selang beberapa hari pemuda itu diserang penyakit, oleh kerana tidak ada seorang pun disitu maka merintihlah ia kerana penyakitnya itu, lalu ia berkata:" Wahai tuhanku, kalaulah ibuku berada dekatku, sudah tentu dia akan menyanyangiku dan menangis melihatkan keadaanku.Kalaulah ayahku ada disisiku sudah tentu ia akan menolong mandikanku dan mengafankanku dan kalaulah isteriku berada disisiku sudah tentu ia menangis melihat waktu akan berpisahnya aku dengan dia, andaikata anak-anakku berada disisiku sudah tentu mereka akan menangis melihat jenazahku." lalu akan berkatalah anak-anakku:" Ya Allah, ampunkanlah ayah kami yang telah banyak melakukan kejahatan sehingga ia diusir dari satu desa ke satu desa yang mana tanahnya lapang dan keluar dari dunia menuju ke akhirat dalam keadaan putus asa dari segala sesuatu kecuali rahmatmu ya Allah."

Lalu berkata pemuda itu lagi:"Ya Allah, engkau telah memutuskan hubunganku dengan kaum keluargaku, oleh itu janganlah kau jauhkan rahmatmu dariku dan janganlah kau membakar aku dengan apimu disebabkan kejahatanku." Setelah pemuda itu berkata-kata maka Allah swt. pun menurunkan seorang bidadari yang berupa ibunya, berupa isterinya, berupa anak-anaknya serta seorang Malaikat yang berupa ayahnya, mereka pun duduk dan menangis seperti yang dikatakan oleh pemuda itu sehingga tenanglah hati pemuda itu.

Dan akhir sekali pemuda itu berkata: "Ya Allah, janganlah kamu putuskan aku dari rahmatmu, sesungguhnya engkau maha berkuasa terhadap segala sesuatu." Setelah berkata maka matilah pemuda itu.Kemudian Allah swt. mewahyukan kepada Nabi musa a.s."Wahai Musa pergilah kamu ke tanah lapang tempat dimana salah seoarang waliku telah meninggal, mandikanlah ia kafanilah ia dan sembahyangkanlah ia."Apabila nabi Musa sampai pada tempat yang diberitahu, ia melihat seorang bidadari yang sedang menangis berhampiran pemuda yang mana Allah swt. perintahkan mengusirnya dari desa.

Lalu Nabi Musa berkata:"Ya Allah, bukankah dia ini pemuda fasik yang engkau menyuruh aku usirnya dahulu?"Maka Allah swt.berfirman :"Memang benar wahai Musa , aku kasihan kepadanya disebabkan rintihan sakitnya dan berjauhan pula dari kaum keluarganya, oleh itu aku kirimkan bidadari dan malaikat yang menyerupai ibu dan ayahnya kerana dia kesorangan.Wahai Musa apabila seseorang yang tidak ada keluarga mati, yakni seorang diri, maka semua penghuni langit dan bumi akan menangis kerana kasihan pada nya.Oleh kerana itu bagaimana aku tidak mengasihi sedangkan aku adalah zat yang maha penyayang diantara penyayang."

Tidaklah patut kita mengutuk perbuatan seseorang itu apabila ia telah meninggal sebab Allah itu maha pengampun dan maha penyayang, hak dan balasan seseorang itu adalah haknya, oleh itu sebaik-baik mukmin ialah yang sentiasa meminta ampun untuk diri,keluarga dan semua saudara maranya yang beragama islam.

KISAH DAILOG RASULULLAH S.A.W. DENGAN IBLIS TENTANG SEMBAHYANG.

2010-02-13T08:45:00.001+08:00

Rasulullah s.a.w. telah menyoal Iblis Laknat, sabda Rasulullah s.a.w. " Wahai Iblis, ketika umatku berdiri melakukan sembahyang, bagaimana hal kau?" lalu Iblis berkata: "Masa itu yang paling susah bagi diri hamba, seluruh badan hamba akan bergementar dan lemah hingga ketulang sendi hamba, lalu pada masa itu hamba akan menyuruh sekelian bala tentera hamba terdiri dari syaitan mengoda orang yang hendak sembahyang.

Bagi setiap seorang manusia akan digoda oleh berpuluh-puluh syaitan, setengah pada angotanya, supaya ia merasa malas mengerjakan sembahyang, setengahnya akan masuk kedalam hatinya supaya ia was-was dalam sembahyang dan akan terlupa rakaatnya , dan akan rasa bimbang terhadap perkerjaan dunia, serta akan sergera akan segera keluar dari sembahyang.

Dan setengah syaitan akan masuk ke dalam mata oarang yang hendak sembahyang supaya ia tidak khusyuk dalam sembahyang, yakni hatinya tidak senang dalam sembahyang. Ia memasang telinga mendengar orang berkata-kata dan mendengar bunyi-bunyian yang sia-sia.Akan datang pula syaitan duduk di belakangnya supaya orang yang sembahyang itu tidak akan tahan lama untuk duduk ditahiyat dan dalam hatinya berkehendakkan supaya sembahyang itu habis cepat, dengan yang demikian ini akan mengurangkan pahala sembahyang dan sekiranya sekelian syaitan itu tidak dapat mengoda maka akan hamba hukum dengan seberat-beratnya keatas syaitan-syaitan itu.

Ingatlah saudara-saudaraku sembahyang itu tiang agama dan syaitan itu akan sentiasa merosakan sembahyang itu dengan apa cara sekali pun.Oleh itu hendaklah kita sentiasa ingat akan perkara-perkara yang diterangkan disini agar kita dapat berusaha memperbaiki sembahyang kita dari tahap yang rendah ke tahap yang tidak dapat lagi diganggu oleh syaitan.

Syarat-Syarat dan Mustajabnya Doa

2009-11-14T09:16:00.002+08:00

ANTARA SYARAT-SYARAT DOA DIMAKBULKAN ALLAH

1. Berdoa dalam keadaan suci daripada hadath besar/kecil dan najis pada tubuh badan maupun pakaian, bersih lahiriah serta batiniah.
2. Memohon perkara-perkara kebajikan.
3. Insaf serta rasa penyesalan di atas dosa-dosa yang telah dilakukan pada masa lalu.
4. Memohon doa di waktu-waktu tertentu seperti selepas melakukan solat-solat fardhu, solat tengah malam atau hari Jumaat.
5. Melakukannya dengan khusyuk, baik sangka dengan Allah.
6. Hidup dengan makanan yang halal.
7. Tidak meminta perkara maksiat.
8. Menyeru nama-nama Allah yang munasabah denga hajat yang diminta.
9. Menggesa serta mengulang-ulang permohonan itu.

Allah memberikan setiap waktu dengan keutamaan dan kemuliaan yang berbeza-beza, di antaranya ada waktu-waktu tertentu yang sangat baik untuk berdoa, akan tetapi kebanyakan orang mensia-siakan kesempatan yang baik tersebut. Mereka menyangka bahawa seluruh waktu memiliki nilai yang sama dan tidak berbeza. Setiap muslim seharusnya memanfaatkan waktu-waktu yang utama dan mulia untuk berdoa agar mendapatkan kejayaan, keuntungan, kemenangan dan keselamatan. Adapun waktu-waktu mustajab tersebut antara lain ialah

(1). Sepertiga Akhir Malam

Dari Abu Hurairah Radhiyallahu 'anhu bahawasanya Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam bersabda.

"Ertinya : Sesungguhnya Rabb kami yang Maha Berkah lagi Maha Tinggi turun setiap malam ke langit dunia hingga berbaki sepertiga akhir malam, lalu berfirman ; barangsiapa yang berdoa, maka Aku akan kabulkan, barangsiapa yang memohon, pasti Aku akan perkenankan dan barangsiapa yang meminta ampun, pasti Aku akan mengampuninya" . (Shahih Al-Bukhari, kitab Da'awaat bab Doa Nisfullail 7/149-150)

(2). Tatkala Berbuka Puasa Bagi Orang Yang Berpuasa

Dari Abdullah bin 'Amr bin 'Ash Radhiyallahu 'anhu bahawa dia mendengar Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda.

"Ertinya : Sesungguhnya bagi orang yang berpuasa ketika saat berbuka ada doa yang tidak ditolak". (Sunan Ibnu Majah, bab Fis Siyam La Turaddu Da'watuhu 1/321 No. 1775. Hakim dalam kitab Mustadrak 1/422. Dishahihkan sanadnya oleh Bushairi dalam Misbahuz Zujaj 2/17),

(3). Setiap Selepas Shalat Fardhu

Dari Abu Umamah, sesungguhnya Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam ditanya tentang doa yang paling didengari oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala, baginda Shallallahu 'alaihi wa sallam menjawab.

"Ertinya : Di pertengahan malam yang akhir dan setiap selesai shalat fardhu".
(Sunan At-Tirmidzi, bab Jamiud Da'awaat 13/30. Dishahihkan oleh Al-Albani di dalam Shahih Sunan At-Tirmidzi 3/167-168 No. 2782).

(4). Ketika Saat Perang Berkecamuk

Dari Sahl bin Sa'ad Radhiyallahu 'anhu bahawa Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa
sallam bersabda.

"Ertinya : Ada dua doa yang tidak tertolak atau jarang tertolak ; doa ketika saat adzan dan doa ketika perang berkecamuk". (Sunan Abu Daud, kitab Jihad 3/21 No. 2540. Sunan Baihaqi, bab Shalat Istisqa' 3/360. Hakim dalam Mustadrak 1/189. Dishahihkan Imam Nawawi dalam Al-Adzkaar hal. 341. Dan Al-Albani dalam Ta'liq Alal Misykat 1/212 No. 672).

(5). Sesaat ketika Hari Jum'at

Dari Abu Hurairah Radhiyallahu 'anhu bahawa Abul Qasim Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda.

"Ertinya : Sesungguhnya pada hari Jum'at ada satu saat yang tidaklah bertepatan
seorang hamba muslim shalat dan memohon sesuatu kebaikan kepada Allah melainkan akan diberikan padanya, beliau berisyarat dengan tangannya akan sedikitnya waktu tersebut". (Shahih Al-Bukhari, kitab Da'awaat 7/166. Shahih Muslim, kitab Jumuah 3/5-6)

Waktu yang sesaat itu tidak boleh diketahui secara tepat dan masing-masing riwayat menyebutkan waktu tersebut secara berbeza-beza, sebagaimana yang telah disebutkan oleh Ibnu Hajar di dalam Fathul Bari 11/203.

Dan kemungkinan besar waktu tersebut berada ketika saat imam atau khatib naik ke mimbar sehingga selesai shalat Jum'at atau sehingga selesai waktu shalat ashar bagi orang yang menunggu shalat maghrib.

(6). Ketika Waktu Bangun Tidur Pada Malam Hari Bagi Orang Yang Sebelum Tidur Dalam Keadaan Suci dan Berdzikir Kepada Allah

Dari 'Amr bin 'Anbasah Radhiyallahu 'anhu bahawa Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam bersabda.

"Ertinya :Tidaklah seorang hamba tidur dalam keadaan suci lalu terbangun pada malam hari kemudian memohon sesuatu tentang urusan dunia atau akhirat melainkan Allah akan mengabulkannya" . (Sunan Ibnu Majah, bab Doa 2/352 No. 3924. Dishahihkan oleh Al-Mundziri 1/371 No. 595)

Terbangun tanpa sengaja pada malam hari.(An-Nihayah fi Gharibil Hadits 1/190)
Yang dimaksudkan dengan "ta'ara minal lail" terbangun dari tidur pada malam hari.

(7). Doa Di antara Adzan dan Iqamah

Dari Anas bin Malik Radhiyallahu 'anhu bahawa Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa
sallam bersabda.

"Ertinya : Doa tidak akan ditolak di antara adzan dan iqamah". (Sunan Abu Daud, kitab Shalat 1/144 No. 521. Sunan At-Tirmidzi, bab Jamiud Da'waat 13/87. Sunan Al-Baihaqi, kitab Shalat 1/410. Dishahihkan oleh Al-Albani, kitab Tamamul Minnah hal. 139)

(8). Doa Ketika Waktu Sujud di Dalam Shalat

Dari Ibnu Abbas Radhiyallahu 'anhu bahawa Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda.

"Ertinya : Adapun pada waktu sujud, maka bersungguh-sungguhl ah berdoa keraan saat itu sangat tepat untuk dikabulkan". (Shahih Muslim, kitab Shalat bab Nahi An Qiratul Qur'an fi Ruku' wa Sujud 2/48)

Yang dimaksudkan adalah sangat tepat dan layak untuk dikabulkan doa kamu.

(9). Ketika Saat Sedang Hujana

Dari Sahl bin a'ad Radhiyallahu 'anhu bahawasanya Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam bersabda.

"Ertinya : Dua doa yang tidak pernah ditolak ; doa ketika waktu adzan dan doa ketika waktu hujan". (Mustadrak Hakim dan dishahihkan oleh Adz-Dzahabi 2/113-114. Dishahihkan oleh Al-Albani dalam Shahihul Jami' No. 3078).

Imam An-Nawawi berkata bahawa penyebab doa pada waktu hujan tidak ditolak atau jarang ditolak ialah kerana pada saat itu sedang turun rahmat khususnya curahan hujan pertama di awal musim. (Fathul Qadir 3/340).

(10). Ketika Saat Ajal Tiba

Dari Ummu Salamah bahawa Rasulullah 'alaihi wasallam mendatangi rumah Abu Salamah (pada hari wafatnya), dan beliau mendapati kedua mata Abu Salamah terbuka lalu beliau 'alaihi wasallam memejamkannya kemudian bersabda.

"Ertinya : Sesungguhnya tatkala ruh dicabut, maka pandangan mata akan
mengikutinya' . Semua keluarga histeria. Baginda 'alaihi wasallam bersabda : 'Janganlah kalian berdoa untuk diri kalian kecuali kebaikan, kerana para malaikat mengamini apa yang kamu ucapkan". (Shahih Muslim, kitab Janaiz 3/38)

(11). Ketika Lailatul Qadar

Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman.

"Ertinya : Malam kemuliaan itu lebih baik daripada seribu bulan. Pada malam itu turun malaikat-malaikat dan malaikat Jibril dengan izin Tuhannya untuk mengatur segala urusan. Malam itu penuh kesejahteraan sehingga terbit fajar". (Al-Qadr : 3-5)

Imam As-Syaukani berkata bahawa kemuliaan Lailatul Qadar mengharuskan doa setiap orang pasti dikabulkan. (Tuhfatud Dzakirin hal. 56)

(12). Doa Ketika Hari Arafah

Dari 'Amr bin Syu'aib Radhiyallahu 'anhu dari bapaknya dari datuknya bahawasanya Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda.

"Ertinya : Sebaik-baik doa adalah pada hari Arafah". (Sunan At-Tirmidzi, bab
Jamiud Da'waat 13/83. Dihasankan oleh Al-Albani dalam Ta'liq alal Misykat 2/797 No. 2598)

أجمل التهاني والتبريكات وأطيب الأمنية بمناسبة عيد الفطر المبارك 1430هـ

2009-09-18T07:19:00.004+08:00

Bulan Ramadhan, sudah hampir tiba ke penghujungnya. Bagi individu yang sedar serta menghayati ‘tawaran' bonus yang di berikan oleh Allah SWT dan RasulNya di bulan Ramadhan, mereka sudah pasti akan merasa sedih atau amat sedih dengan pemergiannya.

Sebaliknya orang yang tidak sedar atau tidak ambil endah tentang kelebihannya pasti bergembira dan berpesta dengan pemergian bulan hebat ini. Lebih malang lagi, pestanya yang dianjurnya adalah jenis pesta hiburan yang sememangnya bertentangan dengan ruh dan objektif Ramdhan.

Seolah-olah individu yang berpesta maksiat di permulaan bulan Syawal ini ingin memaklumkan berkenaan ‘peperiksaan' Ramadhannya yang mendapat keputusan ‘gagal' dan berjaya peroleh doa khas Malaikat Jibrail untuk mendapat 'kecelakaan' iman yang lebih dahsyat pada bulan selanjutnya. Nau'zubillah.

Ahhh.. apa peduli apa !..Kata sebahagian mereka

Masalah pasti berterusan kerana sebahagian besar dari mereka yang berpesta maksiat ini tidak mempunyai ilmu bagi mengenal pasti perbezaan antara maksiat dan amal soleh, dosa dan pahala. Malah tiada minat langsung untuk mengetahuinya.

"waste of time!!" katanya lagi.

Padahal di bulan Ramadhan yang juga digelar bulan Al-Quran, Allah SWT mengarahkan kita merujuk Al-Quran yang fungsinya adalah sebagai Al-Furqan (Pemisah antara yang benar dan yang salah).

Malang bagi mereka yang masih tidak mahu bernaung dengan petunjuk Al-Quran dan Al-Hadis dalam kehidupan hariannya sejurus selepas Ramadhan ini.

Sebagaimana kata-kata hukama :-

الْقُرْآَنُ شَافِعٌ مُشَفَّعٌ فَمَنْ جَعَلَهُ إِمَامَهُ قَادَهُ إلى الْجَنَّةِ وَمَنْ جَعَلَهُ خَلْفَهُ سَاقَهُ إلى النَّارِ

Ertinya : "Al-quran itu boleh memberi syafaat, barangsiapa yang mengambilnya sebagai pemandu (kehidupannya) nescaya ia akan membawa ke Syurga dan barangsiapa yang meletakkannya di belakangnya, nescaya ia akan mengheret orang itu ke Neraka" ( Riwayat At-Tabrani, Ibn Hibban, 1/331 ; Ia sukar untuk dianggap sebagai hadis kerana perawinya Al-Rabi' bin Badr yang dinilai Matruk ; Majma Az-Zawaid, 7/164)

BOLEHKAH BERSUKARIA DI MUSIM RAYA?

Jika demikian, adakah Muslim di tegah untuk bersuka ria di hari raya dan hanya bersedih sahaja ?.

Jawapannya, bergembira di Syawal tidak ditegah, malah Rasulullah s.a.w sendiri membenarkan umat islam bergembira di Syawal, dengan syarat gembira itu mestilah dilaksanakan dan dizahirkan dalam bentuk yang di terima Islam.

Nabi SAW juga pernah menegur kepada Abu Bakar As-Siddiq apabila melihat Abu Bakar memarahi Aisyah r.a dan penghibur kanak-kanak yang sedang menyanyikan nasyid di rumah Rasulullah SAW dengan katanya :

دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد

Ertinya : "Biarkan ia ( wahai Abu Bakar) kerana ini adalah hari raya" ( Riwayat Al-Bukhari)

Mukmin sebenar akan merasa gembira kerana berterima kasih kepada Allah s.w.t atas kurniaan kesempatan dan peluang untuk mereka mendapat keampunan di bulan Ramadhan.

Sudah tentu mukmin ini merasa puas dengan usahanya yang berganda, walaupun penerimaannya adalah terpulang kepada Allah SWT semata. Ia bertepatan dengan Hadith Nabi SAW :

من سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ فذلك الْمُؤْمِنُ

Ertinya "Sesiapa yang merasa gembira apabila ia melakukan amal baik dan merasa buruk dengan perlakuan dosanya, itulah ciri Mukmin sejati " (Riwayat At-Tirmizi, no 2165, 4/465 ; Tirmizi : Hasan Sohih ; Al-Haithami : perawinya sohih , rujuk Majma Az-Zawaid, 1/86 )

Selain mengenangkan usaha berganda yang telah dilakukan sewaktu Ramadhan, bergembira juga atas kejayaan membina ‘benteng kukuh' dari godaan Syaitan, bukankah Nabi SAW telah menyebut bahawa "Puasa itu benteng" (Riwayat Al-Bukhari).

Kerana itu mereka menyambutnya dengan kegembiraan.

MENGAPA ORANG MUKMIN TULEN BERSEDIH?

Jika tadi disebut mukmin gembira, kali ini mengapa pula mukmin bersedih dengan pemergian Ramdahan?.

Bergembiralah Orang Yang Membersihkan Hatinya di RamadhanSecara ringkasnya, dengan berdasarkan dalil-dalil yang sohih, peluang dan kemudahan yang diberikan Allah SWT di bulan ini yang pastinya akan dirindui dan di tangisi oleh para mukminin dan solihin adalah :-

1) Peluang untuk meraih ke Syurga yang terbuka luas di dalamnya, berdasarkan hadith yang menyebut tentang pintu syurga dibuka, pintu neraka ditutup dan Syaitan di belenggu. Lalu mukmin sentiasa bimbang akan penerimaan Allah SWT terhadap diri dan amalannya.

2) Tawaran pengampunan dosa-dosa silam bagi yang berpuasa dan menghidupkan malamnya dengan solat terawih ikhlas kerana Allah. Berdasarkan hadith Bukhari dan Muslim. Tamat jua peruntukan hebat ini di akhir Ramadhan.

3) Kemaqbulan doa yang hebat ketika berpuasa dan berbuka berdasarkan hadith Riwayat Ibn Majah yang sohih. Berlalulah tawaran ini dengan pemergian Ramadhan.

4) Peluang mempertingkat taqwa, iman dan menambah keberkatan dalam hidup dunia dan akhirat. Ia berdasarkan firman Allah SWT.

5) Peluang terbesar di Malam al-Qadar yang amat istimewa. (Rujuk artikel lepas)

Hasil dari sebab inilah, kita dapati ramai ulama silam disifatkan amat sedih dengan pemergian Ramadhan, terutamanya apabila memikirkan samada akan dapat bertemu lagi peluang sehebat Ramadhan di tahun hadapan.

TAMATNYA SIRI YANG DIMINATI

Bagi sesiapa yang ingin memahaminya dengan lebih lagi. Cuba anda bayangkan anda meminati sebuah rancangan drama di televisyen yang disiarkan tepat jam 5-6 petang setiap hari.

Rancangan yang tidak pasti akan ada ulangannya atau tidak ini, sudah anda ikuti siri-sirinya sejak sekian lama, tiba-tiba dengan sebab jem yang teruk di jalanan, anda terlepas dari menyaksikannya. Anda juga tidak pasti bagaimana atau samada anda boleh mendapatkan rancangan ulangannya. Demikian juga anda pasti merasakan sedih kerana rancangan kegemaran anda sudah hampir berakhir. Sedangkan anda masih belum puas menontonnya dan menikmatinya.

Demikianlah para mukmin soleh dengan Ramadhan, tamatnya siri hebat ramadhan ini amat memilukan bagi mereka yang hatinya bersinar dengan cahaya iman.

RINGKASAN AMALAN DI HARI RAYA

Di hari mulia Syawal ini pula, umat Islam adalah amat digalakkan untuk :-

1) Mandi sunat hari raya sebelum keluar menunaikan solat sunat idil fitri .

Ulama besar Tabien Said Bin Jubayr berkata : "Tiga perkara sunnah di hari raya iaitu antaranya : mandi sunat sebelum keluar solat hari raya".

2) Menjamah makanan sebelum keluar.

Ia berdasarkan hadith dari Anas Bin Malik yang diriwayatkan oleh Al-Bukhari yang menyebut : "Nabi SAW tidak keluar di pagi hari raya idil fitri sehinggalah Nabi SAW menjamah beberapa biji kurma..."

3) Memperbanyakkan Takbir dan bukan memperbanyakkan menonton TV dan bermain mercun ;

Seharusnya umat Islam jangan terlalu di sibukkan dengan aktiviti persiapan raya sehingga meninggalkan peluang takbir ini. Ini adalah penting bagi syiar Islam selain kalimah Takbir yang dibenci oleh Syaitan. Ad-Dar Qutni melaporkan bahawa apabila Ibn Umar r.a keluar di hari raya Idul Fitri, beliau akan berterusan bertakbir sehinggalah imam keluar untuk mengimamkan solat hari raya.

4) Mengucapkan selamat dan mendoakan antara satu sama lain ;

Tiada masalah untuk menggunakan apa jua kalimah, asalkan ianya mempunyai maksud yang sama. Bagaimanapun, kalimah yang digunakan di zaman baginda SAW adalah "Taqabbalallahu minna wa minkum" ertinya : Semoga Allah menerima amalan (amalan dan ibadat di Ramadhan) kami dan kamu".

Disebut dalam sebuah riwayat :

قال واثلة لقيت رسول الله يوم عيد فقلت تقبل الله منا ومنك قال نعم تقبل الله منا ومنك

Ertinya : Berkata Wathilah, Aku bertemu Rasulullah s.a.w pada hari raya dan aku katakan pada baginda "taqabballahu minna wa minka", baginda menjawab : Ya, taqabbalallahu minna wa minka" ( Al-Baihaqi, rujuk perbincangan di Fath Al-Bari, 2/446 )

5) Memakai pakaian terbaik yang ada ;

Walaupun demikian, perlulah mengikut kemampuan dan tiada pembaziran dibenarkan.

Tidak dibenarkan untuk menghina pakaian orang lain yang kurang indah dan mahal (kecuali pakaian seksi dan tidak menutup aurat memang di haramkan di dalam Islam).

6) Menukar jalan ke tempat solat (balik dan pergi) ;

Ia berdasarkan hadith dari Jabir r.a yang menyebut bahawa Nabi SAW biasanya menukar atau berbeza jalan pergi dan pulang apabila di hari raya" (Riwayat Al-Bukhari)

7) Berziarah dan merapatkan hubungan baik sesama Muslim sempena musim cuti yang diperolehi.

RINGKASAN KESILAPAN DI HARI RAYA

Dalam pada masa yang sama, secara amat ringkas saya sertakan beberapa kesilapan kesilapan kerap di musim perayaan :-

1) Sentuhan ; Berjabat tangan di antara lelaki dan wanita secara meluas ketika berziarah rumah jiran dan rakan. Walaupun terdapat perbezaan pendapat para ulama dalam bab ini. Ia lebih baik dijauhi terutama apabila melibatkan pemuda dan pemudi.

2) Aurat & Ipar ; Ipar duai yang tidak menjaga aurat di antara satu sama lain ketika berada di dalam rumah. Seperti adik ipar perempuan tidak menutup aurat di rumah sedangkan abang iparnya berada di rumah. Termasuk juga, tidur secara terbuka di ruang tamu tanpa menutup aurat, sehingga membolehkan abang ipar atau adik ipar lelaki melihat aurat yang terdedah.

3) Wangian Wanita ; Kaum wanita memakai wangian dan solekan ala artis di musim perayaan lalu keluar dari rumah mendedahkan diri mereka kepada lelaki bukan mahram.

4) Pakaian Wanita ; Pakaian yang mendedahkan susuk tubuh dengan sempit dan nipisnya lalu bertandang ke khalayak ramai.

5) Kubur ; Berkumpul beramai-ramai di kubur hingga duduk di atas kubur orang lain dengan alasan untuk membaca Yasin yang agak panjang dan meletihkan jika berdiri. Larangan ini disebut jelas di dalam mazhab Syafie sebagai dihurai oleh Imam Khatib As-Syarbini, malah bersandar kepadanya juga dilarang ( Mughni Al-Muhtaj, 1/354 ; Minhaj at-Tolibin)

6) Meninggalkan solat ; kerana terlalu sibuk beraya di sana sini.

7) Dosa Bertempoh ; Kembali melakukan dosa yang ditinggalkan di bulan Ramadhan. Malah memang sebahagiannya diniatkan untuk disambung selepas Ramadhan. Sebagai contoh, ada yang menangguhkan pergaduhan di Ramadhan, maka syawal bolehlah bergaduh kembali. Syawal dijadikan tempat lambakan maksiat berdating, bersyahwat melalui telefon dan 'chat', berjalan jauh berdua-duaan dengan teman wanita dan lain-lain. Hancurlah seluruh kebaikan yang baru hendak sebati dengan hati, sudah dibuangnya jauh-jauh.

Akhirnya Semoga Allah S.W.T menerima segala amalan kita sepanjang Ramadhan kali ini, dan mengampunkan segala dosa-dosa kita yang lalu serta memberikan seribu kebaikan kepada kita. Amin Allahumma Amin... Kullu Ammin wa antum bi alafi khair.

Selamat Hari Raya Idil Fitri buat isteriku Noreha yang tercinta dan anak2ku Kak Long dan Kak Ngah (Nur Ainul Mardhiah & Nur Maisarah) yang dikasihi... Abi sayang kamu semua... begitu juga sahabat2ku yang mengenali diriku!!!

"تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَ مِنْكُمْ صَالِحَ الأًعْمَالِ"

Penghantaran sijil

2009-09-14T17:02:00.002+08:00

salam ramdhan kareem... Allahu akram. kepada sahabat2 yang sudah konvokesyen UPM09, makluman untuk semua, bahawa antum perlu memohon muqabalah di www.spp.gov.my untuk perlantikan DG41. kedua antum perlu hantar maklumat khas kepada bahagian sumber KPM sebagai penempatan guru yang baru. Berikut adalah contoh surat yang perlu dihantar ke bahagian tersebut:

SK BUKIT KEMUNING
JALAN ANGGERIK ARANDA, 31/8,
KOTA KEMUNING
40460 SHAH ALAM
SELANGOR
TEL : 03-51216436 FAKS: 03-51210657

Tarikh: 12 Ogos 2009
Kepada,
Kementerian Pelajaran Malaysia,
Bahagian Sumber Manusia,
Aras 1-5, Blok E12,
Kompleks Kerajaan Persekutuan Parcel E,
Pusat Pentadbiran Kerajaan Persekutuan,
62604 Putrajaya.
(U.P: Cik Rosaliza bt. Adnan –KG1-PJJ DG41)

Tuan/Puan,

Urusan Pengambilan Bagi Calon-Calon Yang Memohon Untuk Dilantik Sebgai Pegawai Perkhidmatan Pendidikan Siswazah (PPS) Gred DG41 Setelah Tamat Program Pensiswazahan Pendidikan Jarak Jauh (PJJ)

Berhubung perkara di atas adalah dirujuk.

Saya adalah merupakan pegawai yang bertugas di SK Bukit Kemuning, Shah Alam sebagai Guru Pendidikan Islam (GPI). Berikut butiran tentang diri saya:
Nama : HASNUROL BIN HASHIM
No.K/P : 810321-10-5925
Alamat Sekolah : SK Bukit Kemuning,
Jalan Anggerik Aranda, 31/8,
Kota Kemuning
40460 Shah Alam
Selangor

2. Sehubungan itu, bersama-sama ini disertakan dokumen-dokumen yang berkaitan sebagai rujukan tuan/puan:
2.1 Dua Salinan Ijazah dan surat kelulusan nilai taraf ijazah serta transkip
2.2 Sesalinan Diploma Perguruan malaysia
2.3 Sesalinan Surat Kebenaran / Kelulusan mengikuti Pendidikan Jarak Jauh (PJJ)

Segala kerjasama dan perhatian pihak tuan/puan, saya dahului dengan ucapan ribuan terima kasih.

Sekian terima kasih.

"BERKHIDMAT UNTUK NEGARA KERANA ALLAH"

Yang benar,

………………………
(Hasnurol bin Hashim)
013-673 3876

berikut adalah gambar2 kenangan slps konvo UPM 09:

2009-08-26T18:37:00.003+08:00

2009-08-26T18:32:00.000+08:00

2009-08-26T17:37:00.004+08:00

2009-08-26T17:13:00.001+08:00

ini gambar kekawan imra'ah:

2009-08-26T16:56:00.003+08:00

inilah dia JEJAKA TAMPAN MALAYA:

الذكريات من الصور الخريجية لعام 2009 بجامعة فترا ماليزيا سردنج

2009-08-21T18:06:00.006+08:00

ketika penghantaran jubah:

ahlan wa sahlan ya ramadhan...

2009-08-21T17:55:00.007+08:00

Alhamdulillah syukur ke hadrat Ilahi, atas nikmat-nikmatNya yang melimpah ruah diberikan ke atas kita, khususnya di ketika, ruang dan peluang kini kita ditemukan lagi di bulan yang penuh barakah, rahmah dan maghfirah ini. dikesempatan ini saya mengucapkan Ramadhan Karim kepada semua blogger khususnya seluruh umat Islam di Malaysia dan seluruh dunia amnya. ketahuilah wahai sahabat sekalian ramadhan itu datang dalam 3 bahagian iaitu di awalnya merupakan Rahmat, di pertengahannya merupakan Mahgfirah(keampunan) dan di akhirnya merupakan pembebasan Azab api neraka... buat akhirnya Selamat Menyambut Ramadhan 1430H... semoga ramadhan kali ini lebih baik dari ramadhan yang lalu... insya'Allah, "الرمضان كريم"

Ibadat Puasa:

Pengertian puasa

Takrif puasa dari segi istilah bermaksud menahan diri daripada makan dan minum dan perkara-perkara yang boleh membatalkan puasa mulai terbit fajar hingga terbenam matahari beserta niat.

Dalil Wajib puasa

Umat Islam yang mempunyai cukup syarat diwajibkan berpuasa di bulan Ramadhan bersandarkan dalil seperti berikut:

Al-Quran:
Maksudnya: Wahai orang-orang yang beriman, diwajibkan berpuasa keatas kamu sebagaimana diwajibkan ke atas orang yang terdahulu daripada kamu, mudah-mudahan kamu bertakwa.

Hadis:

Maksudnya: Daripada Ibnu Umar dari Nabi Muhammad S.A.W bersabda; Islam itu dibina atas lima perkara, bersaksi tiada tuhan selain Allah dan Nabi Muhammad itu pesuruh Allahh, mendirikan sembahyang, membayar zakat, menunaikan haji dan puasa pada bulan Ramadhan.

(Riwayat Bukhari dan Muslim)

Sehubungan dengan adanya dalil daripada Al-Quran dan hadis yang jelas tentang wajibnya puasa, maka orang yang mengingkari kewajipan berpusa adalah dihukum sebagai murtad(keluar daripada Islam)

Lafaz Niat

Lafaz niat puasa bulan Ramadhan:

Maksudnya: Sahaja aku puasa esok hari pada bulan Ramadhan tahun ini kerana Allah Taala.

Lafaz niat puasa Ramadhan sepenuhnya (sebulan):

Maksudnya: Sahaja aku puasa untuk sebulan pada bulan Ramadhan kerana Allah Taala.

Syarat wajib puasa

Syarat –syarat wajib berpuasa empat perkara iaitu:

1. Islam :
Tidak diwajibkan kepada orang kafir.

2. Baligh:

Tidak diwajibkan berpuasa ke atas kanak-kanak yang belum sampai umur baligh. Walau bagaimanapun kanak-kanak digalakkan berpuasa
3. Berakal : Tidak diwajibkan puasa bagi orang gila.
4. Berkemampuan:
Tidak wajib berpuasa ke atas orang yang tidak berdaya berpuasa seperti orang sakit, musafir, orang tua dan sebagainya.

Syarat-syarat sah puasa

Syarat-syarat sah puasa itu enam perkara:

1. Islam:

Orang Islam yang sedang berpuasa kemudian ia murtad walaupun sekejap, maka puasanya batal
2. Berakal: Orang Gila tidak sah puasanya
3. Suci daripada nifas dan haid
4. Masuk waktu puasa
5. Berniat pada setiap malam:

Menurut mazhab Imam Malik-memadai dengan sekali niat sahaja iaitu pada malam pertama bulan Ramadhan.
6. Menahan diri daripada sesuatu yang membatalkan puasa.

Rukun Puasa
1. Orang yang berpuasa
2. Niat
3. Menahan diri daripada sesuatu yang membatalkan puasa.

Hikmah Puasa

Puasa mempunyai pelbagai hikmah antaranya:

1. Menandakan kesyukuran kepada Allah
2. Melatih diri dengan sifat-sifat mahmudah(terpuji seperti sabar, tabah, amanah dan sebagainya.

3. Melatih sikap tolong-menolong di antara satu sama lain
4. Meningkatkan kesihatan diri.
5. Mendapat dua kegembiraan iaitu ketika berbuka(hari raya) dan ketika berjumpa dengan tuhannya pada hari kiamat.
6. Menjauhkan dari sifat-sifat Mazmumah(keji) sepert tamak, sombong hasad dengki dan sebagainya.

Kelebihan Ramadhan

Bulan Ramadhan mempunyai banyak kelebihan antaranya;

1. Bulan diturunkan Al-Quran
Maksudnya: Bulan Ramadhan padanya diturunkan al-Quran yang mempunyai keterangan-keterangan yang nyata sebagai petunjuk kepada manusia

2. Bulan penuh berkat

Bulan Ramadhan merupakan satu bulan yang disebut sebagai bulan mulanya rahmat, ditengahnya pengampunanNya dan akhirnya merdeka daripada api neraka.
"Maksudnya: Dari Abu Hurairah r.a bahawa Rasulullah s.a.w bersabda, apabila bulan Ramadhan telah datang maka dibukalah pintu-pintu syurga, dihapuslah pintu-pintu neraka dan di ikatlah semua syaitan.

3. Bulan Penghapusan dosa
Maksudnya: Rasulullah s.a.w bersabda, sesiapa berpuasa Ramadhan dan berjaga malamnya dengan penuh kepercayaan dan ketelusan ikhlasnya nescaya diampunkan dosanya yang telah lalu. .

4. Bulan diturunkan Lailatul Qadar

Maksudnya: Sesungguhnya kami telah menurunkan (Al-Quran ) ini pada malam Lailatul Qadar. Dan tahukah kamu apa dia Lailatul Qadar itu. Lailatul Qadar itu lebih baik dari seribu bulan. Pada malam itu diturunkan malaikat dan Jibril dengan izin tuhan mereka untuk mengutus segala urusan. Sejahteralah(malam) sehingga terbit fajar.

أهلا وسهلا بشعبان لعام ألفين وتسعة

2009-08-02T17:43:00.000+08:00

Sedar tak sedar kita kini sudah berada pada bulan Syaaban 1430 Hijrah. Masa berlalu dirasakan begitu pantas sekali. Ini juga bermakna umur kita semakin meningkat dan sewajarnya kita sentiasa bermuhasabah iaitu sudahkah kita melaksanakan tanggungjawab yang diamanahkan oleh Allah kepada kita dengan sempurna, dan sudahkah kita bersedia dengan amalan-amalan yang akan dibawa menemui Allah?

Bulan Syaaban menyusul selepas daripada bulan Rejab. Manakala selepas itu, akan datang pula bulan yang mengandungi penuh rahmat iaitu bulan Ramadhan al-Mubarak. Namun, Apabila tibanya bulan Rejab dan Syaaban, kita seringkali mendengar hadis-hadis mengenai mengenai bulan-bulan ini akan dibaca dan diajar secara meluas. Antaranya ialah hadis:“Rejab bulan Allah, Sya`aban bulanku dan Ramadhan bulan umatku”. Hadis ini adalah hadis munkar dan kebanyakan ulama' menyatakan bahawa ia adalah hadis palsu. Apabila membicarakan tentang bulan Syaaban, maka sewajarnya kita merujuk kepada riwayat-riwayat yang sahih dan yang diterima oleh para ulamak agar kita tidak termasuk dalam golongan 'pak turut' yang hanya melakukan sesuatu tanpa ilmu pengetahuan. Sedangkan Islam itu sendiri adalah agama ilmu, maka sewajarnyalah apa yang hendak dilakukan mestilah berteraskan kepada ilmu.

Menurut Prof Dr Yusuf al-Qaradhawi, tidak ada suatu pun keistimewaan pada pertengahan bulan Syaaban (nisfu Syaaban) sebagaimana yang digembar-gemburkan oleh masyarakat pada hari ini. Sebaliknya peristiwa besar yang berlaku pada pertengan bulan Syaaban ialah peristiwa yang berlaku pada tahun kedua hijrah iaitu peralihan kiblat daripada Baitul Maqdis ke Kaabah iaitu daripada Masjid al-Aqsa ke Masjid al-Haram. Perkara itu telah dirakamkan oleh Allah s.w.t. di dalam Surah al-Baqarah ayat 144 yang bermaksud:"Kerapkali kami melihat engkau (wahai Muhammad) berulang-ulang menadah ke langit, maka kami benarkan engkau berpaling mengadap kiblat yang engkau sukai, oleh itu palingkanlah muka kearah al-Masjidil Haram (tempat letaknya kaabah) dan di mana sahaja kamu berada maka hadapkanlah mukamu ke arahnya…"

Selain daripada peristiwa tersebut, sesuatu yang sahih daripada nabi pada bulan Syaaban ini ialah nabi saw memperbanyakkan berpuasa sunat sebagai suatu persediaan menyambut ketibaan Ramadhan al-Mubarak. Dalam satu hadis yang diriwayatkan oleh Imam Muslim Aisyah r.a menyatakan bahawa:

"Adalah Rasulullah saw sering berpuasa hingga kami menyangka bahawa baginda akan berpuasa berterusan. Dan baginda sering berbuka (tidak berpuasa) sehingga kami menyangka baginda akan berbuka (tidak berpuasa) seterusnya. Aku tidak pernah melihat baginda berpuasa sebulan penuh kecuali pada bulan Ramadan, dan aku tidak pernah melihat baginda berpuasa sunat dalam sebulan yang lebih banyak daripada puasanya di bulan Syaaban."

Usamah bin Zaid pula menceritakan; "Saya telah bertanya kepada Rasulullah saw, wahai Rasulullah saya tidak pernah menyaksikan banyaknya puasa tuan pada lain-lain bulan seperti di bulan Syaaban", lalu Baginda menjawab, "Itulah bulan (Syaaban) di mana ramai manusia lalai mengenainya iaitu di antara bulan Rejab dan Ramadan, ini adalah bulan di mana segala amalan diangkat kepada Tuhan Pemilik Sekalian Alam. Oleh itu saya (Baginda) amat suka kiranya amalan saya diangkat ketika saya sedang berpuasa.'' (Hadis riwayat Imam Ahmad dan Nas'aei).

Justeru, daripada hadis-hadis di atas, kita mendapati bahawa nabi saw amat mengambil berat untuk memperbanyakkan puasa pada bulan Syaaban. Di samping itu, sesiapa yang masih berhutang puasa pada Ramadhan yang sebelumnya seperti wanita yang meninggalkan puasa kerana 'datang bulan', maka inilah waktu yang sesuai untuk mempastikan agar segala 'hutang' dilunaskan sebelum tibanya bulan Ramadhan. Sebagai mencontohi sunnah nabi, kita juga sewajarnya memperbanyakkan berpuasa sunat pada bulan Syaaban yang mulia ini.

Di samping berpuasa, kita juga boleh memperbanyakkan amalan-amalan sunat yang lain untuk memepertingkatkan keimanan dan ketakwaan kepada Allah dan sebagai suatu persediaan untuk memperbanyakkan lagi amalan pada bulan Ramadhan. Antara amalan yang boleh dilakukan selain daripada berpuasa ialah membaca al-Quran, bertaubat, beristighfar, berzikir, memperbanyakkan solat sunat, bersedekah bagi menolong meringankan penderitaan fakir miskin atau anak-anak yatim, melakukan amalan kebajikan, memohon keampunan untuk ibu-bapa, memohon restu kehadrat Allah s.w.t. bagi keselamatan dan kebahagiaan di dunia dan di akhirat dan sebagainya.

Persoalan seterusnya yang selalu timbul dalam masyarakat kita ialah amalan pada malam nisfu syaaban. Biasanya pada malam nisfu syaaban, masjid-masjid dan surau-surau akan merayakan malam tersebut dengan amalan-amalan tertentu. Di beberapa tempat di negara kita, pada malam nisfu syaaban, orang ramai biasanya berkumpul di masjid-masjid dan mereka membaca surah yasin bersama, kemudian melakukan solat sunat dua rakaat dengan niat panjang umur, solat sunat dua rakaat lagi dengan niat agar menjadi kaya dan tidak tergantung pada orang lain, dan sebagainya. Setelah itu, mereka membaca doa yang panjang, iaitu doa yang dikhususkan bacaannya pada malam tersebut.

Menurut al-Qadhi Abu Bakar Ibnul Arabi , tidak ada satu hadis sahih mengenai keutamaan malam nisfu syaaban, dan semua hadis mengenainya bertaraf dhaif yang tidak boleh diamalkan. Walau bagaimanapun terdapat hadis mengenai fadilat malam nisfu syaaban yang dianggap Hasan oleh sebahagian ulamak, walau ia telah didhaifkan oleh sebahagian ulamak lain. Hadis tersebut ialah: “Allah melihat kepada hamba-hambaNya pada malam nisfu Syaaban, maka Dia ampuni semua hamba-hambaNya kecuali musyrik (orang yang syirik) dan yang bermusuh (orang benci membenci) (Riwayat Ibn Hibban, al-Bazzar dan lain-lain). Al-Albani mensahihkan hadis ini dalam Silsilah al-Ahadis al-Sahihah.

Hadis ini tidak mengajar kita apakah bentuk amalan pada malam berkenaan. Oleh itu, amalan-amalan tertentu pada malam tersebut (sekiranya dianggap sebagai satu kemestian dan wajib seperti ‘mesti’ membaca Yasin sebanyak tiga kali, dan menunaikan solat-solat tertentu sempena nisfu syaaban) adalah bukan ajaran Nabi s.a.w. Menurut Prof. Dr. Yusuf al-Qaradawi dalam kitabnya 'Fatawa Mu'asirah', “Tidak pernah diriwayatkan daripada Nabi s.a.w. dan para sahabat bahawa mereka berhimpun di masjid pada untuk menghidupkan malam nisfu Syaaban, membaca do`a tertentu dan solat tertentu seperti yang kita lihat pada sebahagian negeri orang Islam. Bahkan di sebahagian negeri, orang ramai berhimpun pada malam tersebut selepas maghrib di masjid. Mereka membaca surah Yasin dan solat dua raka`at dengan niat panjang umur, dua rakaat yang lain pula dengan niat tidak bergantung kepada manusia, kemudian mereka membaca do`a yang tidak pernah dipetik dari golongan salaf (para sahabah, tabi`in dan tabi’ tabi`in). Ianya satu do`a yang panjang, yang menyanggahi nusus (al-Quran dan Sunnah) juga bercanggahan dan bertentang maknanya".

Inilah juga pendapat majoriti ulamak seperti Sayyid Sabiq, Prof Mutawalli Sya'rawi, Dr Abdul Karim Zaidan dan sebagainya. Begitu juga dengan doa khusus yang dibaca pada malam nisfu Syaaban, ianya bercanggah dengan nas al-Quran dan Hadis. Inilah pendapat yang dikemukakan oleh Prof. Dr. Yusof al-Qaradhawi.

Justeru, daripada pandangan-pandangan ulamak yang dikemukakan di atas, adalah menjadi suatu kewajipan kepada kita untuk memahami dengan sejelas-jelasnya agar kita tidak termasuk dalam golongan yang membuat sesuatu amalan itu secara membuta-tuli. Ini bukanlah bermakna bahawa kita tidak boleh melakukan amalan pada malam nisfu syaaban, akan tetapi kita tidak boleh melakukan amalan-amalan yang tidak diasaskan oleh nabi dan yang bercanggah dengan hukum syarak seperti menunaikan solat sunat khusus untuk panjang umur pada malam nisfu syaaban.

Namun, untuk membaca ayat-ayat al-Quran tertentu seperti Yasin dan seumpamanya, maka ia boleh dilakukan tetapi dengan syarat kita tidak ‘mewajibkan’ bacaan Yasin sebanyak 3 kali dan seumpamanya. Alangkah baiknya juga kalau pada malam itu juga diisi dengan program pengajian ilmu agar pemahaman terhadap ajaran Islam semakin meningkat dari semasa ke semasa.

Justeru, amalan-amalan sunat seperti membaca al-Quran, berzikir, solat sunat, berpuasa dan yang seumpamanya hendaklah dilaksanakan bukan sahaja pada malam nisfu syaaban, akan tetapi kita hendaklah beristiqamah melaksanakan amalan-amalan kebajikan tersebut pada bila-bila masa sahaja siang ataupun malam. Sesungguhnya apabila kita dapat melaksanakan sesuatu amalan dengan penuh keikhlasan dan amalan tersebut bertepatan dengan hukum syara', maka kita akan tergolong daripada umat Islam yang menuju ke arah kebahagiaan di dunia dan di akhirat. Perbanyakkanlah amalan sunat di bulan Syaaban sebagai suatu persediaan menyambut kedatangan bulan Ramadhan al-Mubarak!.

تأجيل لأخذ اللباس الخريجي

2009-07-30T16:02:00.001+08:00

UNIVERSITI PUTRA MALAYSIA
NOTIS PENUNDAAN TARIKH PENGAMBILAN PAKAIAN AKADEMIK SEMPENA MAJLIS KONVOKESYEN UPM KE-33 TAHUN 2009
Sebagai langkah menangani penularan wabak Influenza A H1N1, tarikh pengambilan pakaian akademik sempena Majlis Konvokesyen UPM Ke-33 Tahun 2009 yang telah dijadualkan pada 1 – 7 Ogos 2009 ditunda kepada 5 – 7 Ogos 2009.
Kaunter Peminjaman Pakaian Akademik akan beroperasi seperti maklumat berikut :
Tarikh
Hari
Masa
5/8/2009 dan 6/8/2009
Rabu dan Khamis
Selepas Majlis Taklimat dan Raptai sehingga jam 10.00 malam
7/8/2009
Jumaat
8:30 pagi – 12:00 tengah hari
3:00 petang – 10:00 malam
Semua pelajar diminta mengambil perhatian terhadap penangguhan ini dan mengambil tindakan di mana yang perlu.
Sekian, terima kasih.
Urus Setia Majlis Konvokesyen UPM Ke-33
Bahagian Akademik
29 Julai 2009

IMPORTANT ANNOUNCEMENT

The Oath-Taking Ceremony for new graduate students, First Semester 2009/2010 is postponed until further notice.
Dates to collect the Academic Regalia for the UPM 33^rd Convocation is postponed to 5-7 August 2009.

We are sorry for the inconvenience caused. Thank you

حفلة التخرج بجامعة فترا ماليزيا لثالثة وثلاثون مرة لعام 2009م

2009-07-15T19:02:00.009+08:00

Alhamdulillah 17hb ni pihak UPM akan bermesyuarat kali terakhir sempena Konvokesyen UPM kali ke-33 bagi tahun 2009. Tarikh telah diputuskan dan ditetapkan iaitu pada 8.8.2009. Difahamkan kali ini UPM akan mengadakan konvokesyen tersebut selama 4 hari sahaja... Bagi penyampaian skrol untuk BArab hari isnin sesi ke-6 waktu petang. Untuk maklumat lanjut sila layari www.akademik.upm.edu.my. Semoga Allah memberkati Majlis tersebut hendakNya...

Muqabalah Tauzifiyah

2009-06-15T22:21:00.004+08:00

Alhamdulillah... awal bulan Julai ni ambo akan dimuqabalahkan bagi gred 41. ambo kira dalam 6 bulan rupanya spp sudah memanggil ambo... maka tibalah saat yang dulu ambo hadapi bagi penjawatan 29, kali ini bagi 41 lak. agak seriau jugak ni ek.. apa2 pun ambo syukur di atas rezeki yang Allah berikan dulu kini dan selamanya pada ambo... dan ambo harapkan agar sahabt2 sume DOAkan ambo berjaya dalam muqabalah tersebuk ek...Amin !!!

Azab berhutang dengan agensi yang haram...

2009-06-05T20:02:00.001+08:00

AH LONG RANTAI MANGSA MACAM HAMBA ABDI
Gagal bayar pinjaman RM1,500-RM4,000 SUBANG: Mereka ditahan seperti hamba abdi. Demikian keadaan tiga lelaki mangsa 'ah long' yang dirantai dan dikurung dalam dua lokap di tingkat bawah sebuah rumah kedai empat tingkat di Jalan PBS 14/2, Pusat Perindustrian Bukit Serdang, di sini, sebelum diselamatkan polis petang kelmarin. Seorang daripada 'banduan' ah long itu ditahan sejak dua bulan lalu, seorang lebih sebulan manakala yang seorang lagi kira-kira 10 hari lalu. Ketiga-tiga mereka diikat dengan rantai besi pada leher, tangan dan kaki ke sebatang tiang dalam...
Polis selamatkan 3 tahanan along
POLIS memeriksa rantai yang digunakan along untuk mengikat peminjam yang gagal membayar balik...
3 dikurung seperti binatang
Oleh UMAVATHI RAMAYAH uma.ramayah@utusan.com.my KEKEJAMAN AH LONG,sangat mengejutkan apabila menyaksikan foto dua lelaki ini dengan leher dan kaki mereka dirantai gara-gara berhutang. Mereka sebenarnya adalah mangsa ceti haram atau ah long yang dikurung di dalam sebuah lokap buatan sendiri di sebuah bangunan rumah kedai lima tingkat di Taman Perindustrian Bukit Serdang, Selangor, semalam. Gambar ini dirakamkan selepas serbuan polis ke atas tempat kurungan mereka itu yang membawa kepada penahanan dua lelaki dipercayai mempunyai kaitan dengan perbuatan kejam itu. UTUSAN/Zulhafiz Abu Hanafiah KUALA LUMPUR 27 Mei Zalim! Hanya kerana gagal membayar hutang, tiga lelaki diperlakukan seperti...
Enam lagi diburu bantu kes ah long Kristal 9
SHAH ALAM 1 Jun Enam lagi ahli kumpulan ah long Kristal 9 - Gem Enterprise (K9) termasuk ketuanya sedang diburu bagi membantu siasatan kes tiga peminjam wang yang dikurung dan dirantai seperti binatang di sebuah rumah kedai di Taman Perindustrian Bukit Serdang, Rabu lalu. Ketua Polis Selangor, Datuk Khalid Abu Bakar memberitahu, Franco atau Ong Leng Kok, 32, yang beralamat di Taman Cheras Indah ialah ketua kumpulan itu yang menguasai seluruh negeri ini. Beliau berkata, suspek lain ialah...
Gambar dua lagi anggota ah long K-9 diedar
Yap Mun Leong , K. Kalithas SHAH ALAM 4 Jun Polis mengedarkan gambar dua lagi ahli kumpulan ah long, Kristal 9 - Gem Enterprise (K9) yang diburu untuk siasatan kes mengurung dan merantai peminjam seperti binatang di sebuah rumah kedai di Taman Perindustrian Bukit Serdang, dekat sini 27 Mei lalu. Ketua Polis Selangor, Datuk Khalid Abu Bakar berkata, dua ah long yang terlibat ialah Yap Mun Leong, 31, yang lebih dikenali sebagai Nick atau Derric, dan K. Kalithas, 28. Beliau berkata, Mun Leong...
TIGA TERBABIT DITAHAN REMAN
KUALA LUMPUR: Kesemua tiga 'ah long' termasuk seorang yang ditahan pada lewat petang kelmarin berhubung kes mengurung dan merantai peminjam mereka seperti hamba abdi, telah direman empat hari bermula kelmarin. Mereka direman mengikut Seksyen 117 Kanun Tatacara Jenayah untuk siasatan kerana melakukan peras ugut dan mengurung secara salah. Perintah tahanan reman itu dikeluarkan Mahkamah Majistret Selayang dekat sini. Ketua Polis Daerah Gombak, Penolong Pesuruhjaya (ACP) Abdul Rahim Abdullah, ketika dihubungi kelmarin mengesahkan tempoh tahanan reman...
Seorang lagi ah long berjaya ditahan
KUALA LUMPUR 2 Jun - Seorang ahli kumpulan ah long yang diburu untuk siasatan kes mengurung dan merantai peminjam seperti binatang berjaya diberkas polis ketika cuba melarikan diri ke Perak di sebuah restoran di Pandan Indah, di sini malam tadi. Suspek, Lee Chin Onn @ Kai Chi yang merupakan pembantu kepada salah seorang ahli kumpulan ah long berkenaan diberkas kira-kira pukul 10.30 malam ketika menunggu bapanya menghantar baju sebelum ke stesen bas. Penahanan tersebut menjadikan jumlah ahli...
Guna laman web cari mangsa
KUALA LUMPUR 29 Mei - Pinjaman haram yang dikendalikan golongan ah long kini dikatakan semakin berani apabila mereka menggunakan beberapa laman web yang diwujudkan khas untuk mencari mangsa. Perkara ini didedahkan oleh Penasihat dan Pegawai Khas kepada Menteri Dalam Negeri, Datuk Michael Chong yang mengesan beberapa laman web kelolaan ah long untuk mencari peminjam. Malah, kumpulan ah long kini turut mengiklankan laman web mereka itu dalam akhbar berbahasa Cina di negara ini. Menurut Michael,...
Dua beradik ditahan kes along rantai peminjam
KUALA LUMPUR: Dua beradik ditahan polis kelmarin bagi membantu siasatan berhubung kes...
Kes ah long: Dua lagi ditahan
Oleh TAN MING WAI tan.mingwai@utusan.com.my KUALA LUMPUR 31 Mei Dua lagi lelaki dipercayai ah long ditahan semalam, berhubung kes mengurung dan merantai tiga peminjam seperti binatang di sebuah rumah kedai di Jalan PBS 14/2, Taman Perindustrian Bukit Serdang dekat sini, Rabu lalu. Dengan penahanan dua lelaki tersebut, jumlah kesemua suspek yang ditahan setakat ini ialah lima orang termasuk tiga ah long yang ditahan di sekitar Gombak dan Ampang,...
Raja along diburu
Oleh Tuan Nazuri Tuan Ismail nazuri@bharian.com.my SHAH ALAM: Ketua kumpulan along paling berkuasa di Selangor adalah...
Noh tegur peminjam Tekun yang liat bayar pinjaman
24/05/2009 6:57pm KUALA LUMPUR 24 Mei Menteri Pertanian dan Industri Asas Tani Datuk Noh Omar hari ini menegur sikap sebilangan peminjam Tabung Ekonomi Kumpulan Usahawan Niaga (Tekun) yang liat membayar balik pinjaman sehingga menjejaskan kelancaran tabung itu menyalurkan pinjaman kepada orang lain yang memerlukan. Justeru beliau berharap mereka dapat membayar balik pinjaman setakat yang termampu terlebih dahulu supaya tidak menjejaskan...
Reman 3 along disambung, dua lagi direman
KUALA LUMPUR: Tempoh reman tiga ‘along’ yang berakhir hari...
Polis tahan orang kanan ketua along Ampang
KUALA LUMPUR: Orang kanan kepada ketua Ah Long kawasan Ampang yang diburu polis, ditahan di Pandan...
Polis Selangor buru 6 anggota geng along
SHAH ALAM: Polis Selangor memburu enam lelaki termasuk seorang ketua...
3 ah long direman
Oleh UMAVATHI RAMAYAH uma.ramayah@utusan.com.my dua daripada tiga ah long yang dihadapkan ke Mahkamah Majistret Selayang, semalam. - UTUSAN/Fatah Sulaiman KUALA LUMPUR 28 Mei - Kesemua tiga ah long termasuk seorang yang ditahan pada lewat petang semalam, berhubung kes mengurung dan merantai peminjam seperti binatang direman empat hari bermula hari ini. Mereka direman mengikut Seksyen 117 Kanun Tatacara Jenayah untuk siasatan kerana melakukan peras ugut dan mengurung secara...
PM terkejut kekejaman ah long
PUTRAJAYA 28 Mei Datuk Seri Najib Tun Razak yang terkejut dengan pendedahan kekejaman ah long ke atas peminjam mereka, mengarahkan pihak berkuasa bertindak segera ke atas kumpulan ceti haram tersebut. Serentak itu juga, Perdana Menteri mengingatkan orang ramai supaya menjadikan peristiwa ah long merantai leher dan kaki tiga mangsa mereka yang dilaporkan meluas akhbar-akhbar...
Peminjam Dana Pendidikan Perkeso Diminta Jelaskan Hutang
ALOR GAJAH, 1 Jun (Bernama) - Pertubuhan Keselamatan Sosial (Perkeso) diminta mengambil tindakan undang-undang terhadap mereka yang sengaja tidak membuat pembayaran...
Dua ah long disambung reman
KUALA LUMPUR 3 Jun - Tempoh reman dua lelaki dipercayai ah long yang ditahan baru-baru ini berhubung kes mengurung dan merantai tiga peminjam seperti binatang di sebuah rumah kedai di Jalan PBS 14/2, Taman Perindustrian Bukit Serdang dekat sini, disambung tiga hari lagi. Perintah reman itu dikeluarkan di Mahkamah Majistret Selayang hari ini mengikut Seksyen 117 Kanun Tatacara Jenayah bagi membolehkan polis menjalankan...

Tangguh Solat...

2009-04-28T19:06:00.000+08:00

Solat Di Awal Waktu

SOALAN :
1. Adakah Hadith yang shohih berkenaan solat di awal waktu

JAWAPAN :
Disertakan kumpulan Hadith berkaitan.

1) Hadith:

الصلاة في أول الوقت : رضوان الله وفي آخره عفو الله (رواه الترمذي)

Ertinya: " Solat di awal waktu ; perolehi keredhaan Allah, dan di akhjrnya mendapat keampunan Allah" ( Riwayat At-Timidzi tetapi Albani mengatakan Mawdhu)

2 ) Sabda Nabi SAW

سيل النبي صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أفضل , قال الصلاة لأول وقتها (رواه الترمذي)

Ertinya: " Ditanya Nabi SAW , apakah amalan yang terbaik, maka jawab Nabi : Solat di awal waktu" ( Riwayat At-Tirmidzi dan Abu Daud, Albani : Sohih)

3- Nabi SAW bersabda. Ertinya : "Tangguhlah sehingga sejuk bagi solat zohor, kerana kekuatan panas (matahari) adalah dari bahang neraka jahannam." ( Hadith Shohih riwayat Al-Bukhari)

4- Nabi SAW bersabda : Ertinya : "Kiranya tidak menjadi keberatan bagi umatku , nescaya akan ku arahkan mereka agar melewatkan solat isyak (jemaah) sehingga 1/3 atau ½ dari malam"

5- Nabi SAW bersabda : Ertinya "Jangan kamu melewatkan solat kerana makanan dan juga lainnya" (Riwayat Abu Daud , Al-Albani menyatakannya Dhoif)

6- Nabi SAW Bersabda : Ertinya : "Lewatkanlah solat fajar, kerana ia lebih agung ganjarannya" (Riwayat Ahmad, Tirmizi, Nasaie, Abu Daud dan Ibn Majah. Tirmizi menyatakan ia Hadith Hasan Shohih , bagaimanapun Al-Haithami menyatakan dalam rawinya terdapat Abd Rahman Bin Zaid, ia adalah Dhoif)

Demikian, hadith umum tentang fadhilat solat di awal waktu, bagaimanapun terdapat beberapa hadith yang lain yang dianggap ditakhsiskan awal waktu tersebut. Yang mana ianya memberi kesan terhadap pandangan para fuqaha mazhab. Terlebih dahulu, dikemukakan pandangan mazahab empat :-

Mazhab Hanafi:Sebaik waktu adalah di awalnya, kecuali Subuh dan Asar, Hanafi berpandangan lebih afdhal ditunaikan subuh ketika hampir terang, bagi meramaikan jemaah di masjid. Merka berdalil dengan hadith yang keenam di atas. Bagaimanapun Majoriti Mazhab mengatakan Subuh ketika gelap (awal waktu) lebih afdhal.
Adapun sebab afdhal melewatkan solat asar, krn bagi membolehkan solat sunat sebanyak mungkin sebelumnya.

Mazhab Maliki: Sebaik2 waktu adalah permulaannya samada jemaah atau bersendiri, zohor dan lainnya. Mrk berdalilkan kpd hadith yang pertama, kedua dan kelima tadi. Lalu semua jenis solat adalah afdhal diawalkan kecuali jika menunggu jemaah sampai.

Mazhab Syafie: Disunatkan menyegerakan solat semuanya kecuali Zohor, disunatkan menunggu sedikit redup dan kurang panasnya. Pandangan ini berdasarkan hadith ketiga di atas.

Mazhab Hanbali: Afdhal waktu adalah di awalnya kecuali Isyak dan Zohor. Melewatkan Isyak hingga ke 1/3 malam adalah afdhal kiranya tidak menyukarkan makmum. Ia berdasarkan hadith ke empat di atas. Adapun waktu Zohor berdalilkan hadith ketiga.

Kesimpulan menurut penulis: Umumnya, solat di awal waktu terlebih afdhal ketika tiada maslahat-maslahat lain yang ingin dicapai seperti meramaikan jemaah bagi waktu subuh, Memperbanyakkan solat sunat sebelum asar, Membolehkan Qiamullail bagi Isyak dan menyejukkan bahang bagi Zohor. Tanpa Alasan dan maslahat tadi maka , semua solat adalah afdhal di awalnya.

Isu semasa...

2009-04-28T18:55:00.002+08:00

PERTAMA : ORANG BUKAN ISLAM MEMBACA AL-QURAN

Isu ini timbul dari kempen ceramah politik pakatan rakyat di pilihanraya Kecil Bukit Gantang, terdapat dua kelompok masyarakat Islam ketika mengamati peristiwa ini. Pertama : Yang tidak bersetuju serta menganggap ia sebagai penghinaan khususnya disebabkan kesilapan sebutannya dan nama surah. Kedua : yang tidak melihat sebagai satu kesalahan malah menganggapnya sebagai satu kelebihan buat Islam.

Setelah mendengar sendiri ucapan Yang Berhormat yang berkenaan di youtube, dan setelah meneliti hujjah kedua-dua kelompok, saya secara peribadi dan atas dasar ilmiah, tidak nampak sebarang masalah yang besar atau yang boleh dihebohkan.

Ia adalah kerana :-

1) Banyak dalil jelas menunjukkan bukan Islam turut membaca sama ada secara tertutup atau terbuka ayat-ayat al-quran di zaman Nabi sa.w. Malah ayat-ayat al-Quran digelar mu'jizat (sesuatu yang mencarik adat dan luar biasa serta melemahkan musuh), apabila ayat-ayatnya diteliti oleh ahli sastera kafir quraisy, tatkala itulah baru mereka mendapati Al-Quran adalah sebuah kalam Allah dan bukan hasil pemikiran manusia.

2) Nabi s.a.w turut menghantar surat yang mengandungi ayat-ayat Al-Quran kepada pemimpin bukan Islam di zamannya. Tentunya ia dibaca dan sememangnya untuk diwarwarkan.

3) Ayat Al-Quran juga turut dibaca oleh Umar al-Khattab semasa beliau belum Islam. Akhirnya menjadikannya Islam.

4) Ayat yang dibaca bukan dalam intonasi dan situasi menghina tetapi adalah untuk menegaskan intipati keperluan kepada kesaksamaan dan keadilan dalam kehidupan. Benar, ia adalah satu penghormatan dan bukan penghinaan.

5) Kesalahan sebutan dan nama surah, adalah dimaafkan bagi mereka yang dalam pembelajaran, apatah lagi orang bukan Islam. Terlalu ramai umat Islam yang masih gagal membaca al-Quran dengan betul malah ramai juga yang langsung tidak mampu membacanya. Tun Dr Mahathir turut pernah menyebut nama surah dengan sebutan yang salah, ketika menyampaikan ceramah umum beliau di Nilam Puri pada tahun 1993, semasa beliau menghentam PAS yang ingin memperkenalkan hudud. Saya berada di sana ketika itu, namun tiada rakaman yang boleh dikongsikan.

KEDUA : PENGGUNAAN NAMA ALLAH OLEH KRISTIAN

Isu ini turut menjadi hangat khususnya apabila terdapat beberapa pandangan diberikan oleh kumpulan ilmuan. Kumpulan pertama yang tidak membenarkan dengan pelbagai hujjah dan nas, demikian juga kumpulan kedua. Secara asasnya, ini adalah isu cabang dalam bab aqidah yang tidak sama sekali menjatuhkan seseorang dalam kekafiran, perbezaaan pendapat dan ijtihad adalah dibenarkan dalam hal ini.

Dalil-dalil yang diutarakan oleh kedua-dua kumpulan, masih terdiri dari dalalah yang zhonniah, hasil takwilan dan tafsiran. Hanya yang tidak memahami ilmu Usul Fiqh sahaja akan merasakan ia tergolong dalam hal usul yang jatuh kufur bagi yang berbeza. Juga tiada wajar bagi menuduh secara rambang bahawa sesiapa yang membenarkan tergolong dalam kategori Islam liberal, mungkin sebahagiannya benar ingin menyamaratakan semua agama, namun tidak semuanya membenarkan dengan niat sedemikian.

Setelah melakukan penilaian terhadap pelabagai hujjah dan pandangan silam dan kontemporari. Secara asasnya, saya lebih cenderung kepada pendapat yang membenarkan penganut kristian untuk menggunakan nama Allah swt. Antara nas yang paling jelas adalah :

Dan sesungguhnya, jika kamu (Wahai Muhammad) bertanya kepada mereka: "Siapakah yang menciptakan mereka?" sudah tentu mereka akan menjawab: "Allah!". (jika demikian) maka bagaimana mereka rela dipesongkan? Dan (Dia lah Tuhan Yang mengetahui rayuan Nabi Muhammad) yang berkata: Wahai Tuhanku! Sesungguhnya mereka ini adalah satu kaum yang tidak mahu beriman!" (al-Zukhruf : 87-88).

Ini hanya satu dalil sahaja, memang boleh diperdebatkan dengan pelbagai sisi pandang SEPERTI mentafsirkan Allah dalam ayat itu bukan sebagai ‘ALLAH' dalam konteks yang dikhususkan oleh Islam yang terkandung di dalam surah al-Ikhlas, tetapi adalah tuhan pencipta secara umum.

Namun di dalam kaedah dalam fiqh, memerlukan kepada dalil lain jika takwilan sedemikian ingin dilakukan. Khususnya masyarakat Jahiliyyah sudah sedia maklum berkenaan agama yang dibawa oleh Nabi Ibrahim a.s, dan Allah telah difahami merujuk kepada siapa.

Cukuplah, saya tidak ingin menghurai panjang dan berbahas dalam hal ini, hakikatnya banyak lagi nas dan dalil lain yang menyokong kepada keadaan membolehkan tersebut. Menurut penilaian dan pengamatan saya, pandangan membolehkan adalah terlebih kuat dari hujah kumpulan yang menolak.Saya juga kurang bersetuju untuk dipisahkan nama Allah kepada penegrtian lughah (dari sudut bahasa secara literal kononnya merujuk kepada tuhan umum), dan Allah secara istilah yang merujuk kepada Allah yang disebut di dalam surah al-Ikhlas.

Satu lagi, perlu diingat, sama ada nama Allah digunakan di dalam Bible atau tidak, itu tidak sama sekali penting untuk kita, kerana Bible bukan rujukan kita tetapi Al-Quran. Oleh itu, merujuk kepada bible dalam mencari pendirian dalam hal ini adalah salah sama ada secara sedar atau tidak sedar. Umat Islam hanya merujuk Al-Quran dan Hadis dalam menentukan sikap dan pendirian, bukan Bible. Apatah lagi Bible yang wujud hari ini bukannya injil yang diturunkan kepada Nabi Isa as.

TETAPI ..

Namun demikian, itu adalah dalam konteks penelitian dalil dan nas, atau konteks ilmiah. Dalam konteks kesesuaian dan Siyasah Syari'yyah khususnya bagi mengelakkan salah guna dan kekeliruan khususnya di Malaysia, saya cenderung untuk BERSETUJU PENGHARAMAN PATUT DIBUAT oleh pihak kerajaan.

Selain itu, saya juga tidak setuju istilah lain seperti solat, kaabah digunakan oleh pihak Kristian.

Memang benar, mudarat dan maslahat mungkin sahaja berbeza mengikut penilaian masing-masing, dan tentunya ia bakal memberikan kecenderungan berbeza-beza. Namun pada hemat dan penilaian saya, unsur kemudaratan lebih wajar dielakkan dalam hal ini. Justeru itu, penggunaan nama Allah oleh pihak Kristian khususnya dalam penulisan mereka, amat wajar dilarang oleh pihak kerajaan. Ye di dalam hukum Islam, kerajaan berhak memutuskan hukuman di dalam konteks menghalang mudarat.

Terutamanya apabila mengenang keadaan umat Islam yang ada hari ini terlalu amat lemah. Keadan missionary bukan Islam yang amat galak untuk menggunakannya dengan tujuan-tujuan tertentu. Kemunculan beberapa kumpulan bukan Islam yang dirasakan akan mempermainkan dan menyalahgunakan nama Allah dalam tulisan mereka secara berleluasa. Jika dilakukan kajian teliti terhadap hal mudarat ini, eloklah ia dilarang.

Sekali lagi perlu diingatkan, perlu diperbezakan keputusan hukum dan siyasah syar'iyyah. Sekuat manapun hujjah untuk membenarkan kristian menggunakan nama Allah, namun dari sudut mudarat, ia wajar dilarang sama ada dalam tempoh tertentu atau berterusan atau mungkin boleh dibenarkan tetapi dengan syarat-syarat tertentu bagi menhindarkan mudarat yang boleh menimpa orang awam Islam yang lemah.

KETIGA : ANAK KEKAL DALAM AGAMA ASAL

Berlaku lagi isu yang dianggap sensitif berkait isu agama, sebagaimana kes jenazah individu yang dipertikai sama ada telah menganuti Islam atau tidak semasa hayatnya.

Merujuk kepada laporan akhbar tempatan, keputusan kabinet Menteri memutuskan bahawa setiap ibu bapa yang menukar agamanya ke agama lain, anak-anak mereka yang dibawah umur tidak akan bertukar secara automatik, malah mereka akan kekal dalam agama asal sehinggalah mereka dewasa dan membuat keputusan sendiri selepas itu.

Pelbagai artikel ditulis dalam hal ini, saya tidak berhasrat untuk mengulang-ulang apa yang telah ditulis. Fatwa dari empat mazhab turut disertakan. Secara ringkasnya, majoriti mazhab berpandangan anak akan menjadi Islam secara automatik sama ada ayah atau ibunya menganuti Islam. Manakala mazhab Maliki pula hanya meletakkan kemasukkan Islam secara automatik itu hanya berlaku jika si ayah yang menganuti Islam. Justeru itu, menurut pandangan keempat-empat mazhab, kes yang berlaku di Malaysia ini, anak turut automatik menjadi Islam.

Bagi yang berminat membaca lanjut boleh merujuk di link berikut .

PKPIM juga ada mengeluarkan kenyataan yang baik, disamping menyertakan beberapa kes lama yang boleh dijadikan panduan dalam menetapkan sikap terhadap kes terbaru ini, iaitu :-

"Berdasarkan kes Subashini Rajasingam lwn Saravanan Thangathoray, Mahkamah Persekutuan telah memutuskan bahawa si bapa mempunyai autoriti dan kuasa untuk mengislamkan anak berlandaskan Perkara 12(4) Perlembagaan Persekutuan walaupun tanpa persetujuan ibu.

"Sementara itu, Perkara 12(4) Perlembagaan Persekutuan telah menyatakan bahawa agama bagi seseorang yang di bawah umur 18 tahun perlu ditentukan oleh ibu-bapa (salah seorang) atau penjaga.

"Manakala Seksyen 95 Akta Pentadbiran Undang-Undang Islam 1993 telah memperuntukkan bahawa seorang anak yang berumur 18 tahun ke bawah boleh memeluk agama Islam sekiranya ibu-bapa (salah seorang) atau penjaga anak tersebut memberi keizinan,"

Secara kesimpulan, sudah tentu saya cenderung kepada pendapat majoriti yang menganggap secara autoamtik anak-anak menjadi Islam. Namun demikian adalah lebih tepat dan hikmah jika si suami dapat mengambil keputusan bijak mengelakkan isu ini dibawa ke mahkamah dan berusaha sedaya mampu mengajak isterinya tuurt serta menganuti islam sebagai cara hidup mereka. Dapatkan bantuan bijak pandai antara agama jika perlu.

Selain itu amat wajar untuk pihak berkuasa merujuk Majlis Fatwa Kebangsaan sebelum melakukan sebarang kenyataan umum berkait isu Islam. Saya bersetuju dengan pendapat Mufti Perak bahawa isu ini memerlukan perbincangan Majlis Fatwa Kebangsaan,

Namun masalah yang paling ketara jika dirujuk ke Majlis Fatwa adalah tidak pasti bilakah mereka mampu memberi respond dan jawapan. Wallahu'alam.

KEEMPAT : ISU PENGGUNAAN BAHASA INGGERIS BAGI MENGAJARKAN MATEMATIK DAN SAINS

Ini juga isu hangat yang ditanyakan kepada saya, namun saya tidak mampu memberikan banyak idea berkenaan isu ini khususnya kerana ia adalah satu isu yang lebih dominan berkaitan keputusan politik dalam sesebuah negara.

Apa sahaja yang diputuskan oleh pihak kerajaan sememangnya perlu berdasarkan hasil kajian terperinci teori dan praktikal, kesan dan target, perbincangan peringkat atasan, ahli akademik, guru, murid, ibu bapa dan ahli politk. Hanya selepas ini semua dilalui, barulah pihak kerajaan patut memutuskan keputusan. Bagi saya, itu cara terbaik jika sesebuah kerajaan menghormati minda dan idea rakyatnya. Malah setiap keputusan yang diambil pula tidak semestinya tidak boleh dibuah, boleh sahaja dicuba beberapa tahun dan dilihat kesan buruk dan baiknya, kemudian ia terbuka kepada pindaan dan perubahan. Yang menjadi maslaah hari ini, kerajaan mungkin malu untuk membuat penilaian dan pindaan kerana bimbang akan dituduh sebagai flip flop dan yang sepertinya.

Perlu diingat, tekanan politik yang menghentam sehingga terlebih had, sehingga bertindak dan tidak bertindak, kedua-duanya akan dihentam, bakal membawa kerugian kepada banyak pihak. Ada kalanya terdapat individu yang ingin melakukan perubahan kebaikan, tetapi membatalkannya kerana tidak mahu dihina dan dimalukan akibat dituduh flip flop selain dianggap tidak cekap dalam membuat keputusan politik. Padahal, keputusan untuk sesebuah negara bukan mudah, malah dengan kajian sekalipun, ia mungkin sahaja tersilap atau berubah berdasarkan keperluan dan zaman.

Malah para ulama sendiri pun banyak yang terpaksa mengubah fatwa dan pendirian apabila mendapat info baru. Seperti Imam As-Syafie yang mengubah beberapa fatwanya ketika berada di Mesir. Adakah ini menjadikan Imam Syafie rh, flip flop dan tidak cerdik.? Tidak timbul isu tidak cerdik sebenarnya, itulah adalah sifat kemanusiaan biasa yang ilmu kita terbatas.

Lihat sahaja, kerajaan Britain hari ini, bajet terbaru menyaksikan pihak parti pemerintah terpaksa mematahkan janji manifestonya untuk tidak menaikkan cukai pendapatan individu, tetapi bajet pada minggu lepas (April 2009) menyaksikan mereka terpaksa menaikkan juga cukai individu kaya. Hasilnya, mereka dilanyak sepuas hati oleh pembangkang yang diketuai oleh David Cameroon. Itulah politik kepartian yang merugikan banyak pihak jika tidak ditangani dengan baik.

Bagi saya secara peribadi, tiada pandangan yang lebih saya cenderung kerana saya tidak punyai data yang mampu menyokong atau menolak. Saya telah baca banyak tulisan sokongan dan bantahan, tetapi semuanya tidak cukup untuk saya menetapkan keputusan buat masa ini.

Semoga apa yang dicoretkan mampu memberi sedikit sebanyak manfaat buat anda.

Sekian,

masuk syurga tetapi tidak pernah solat, puasa & lain-lain ibadat

2009-04-28T18:19:00.000+08:00

Suatu ketika ketika Rasulullah s.a.w. sedang bersiap di medan perang Uhud, tiba-tiba terjadi hal yang tidak terduga. Seorang lelaki yang bernama Amar bin Thabit telah datang menemui Baginda s.a.w. Beliau rupanya ingin masuk Islam dan akan ikut perang bersama Rasulullah s.a.w.

Amar berasal dari Bani Asyahali. Sekalian kaumnya ketika itu sudah Islam setelah tokoh yang terkenal Saad bin Muaz memeluk Islam. Tetapi Amar enggan mengikut kaumnya yang ramai itu. Keangkuhan jahiliyyah menonjol dalam jiwanya, walaupun dia orang baik dalam pergaulan. Semasa kaumnya menyerunya kepada Islam, dia menjawab, "Kalau aku tahu kebenaran yang kamu kemukakan itu sudah pasti aku tidak akan mengikutnya." Demikian angkuhnya Amar. Kaum Muslimin di Madinah pun mengetahui bagaimana keanehan Amar di tengah-tengah kaumnya yang sudah memeluk Islam. Ia terasing sendirian, hatinya sudah tertutup untuk menerima cahaya Islam yang terang benderang. Kini dalam saat orang bersiap-siap akan maju ke medan perang, dia segera menemui Rasulullah s.a.w. , menyatakan dirinya akan masuk Islam malah akan ikut berperang bersama angkatan perang di bawah pimpinan Rasulullah s.a.w. Pedangnya yang tajam ikut dibawanya.

Rasulullah s.a.w. menyambut kedatangan Amar dengan sangat gembira, tambah pula rela untuk mara bersama Nabi Muhammad s.a.w.. Tetapi orang ramai tidak mengetahui peristiwa aneh ini, kerana masing-masing sibuk menyiapkan bekalan peperangan. Di kalangan kaumnya juga tidak ramai mengetahui keIslamannya.

Dalam perang Uhud yang hebat itu Amar memperlihatkan keberaniannya yang luar biasa. Malah berkali-kali pedang musuh mengenai dirinya, tidak dipedulikannya. Bahkan dia terus maju sampai saatnya dia jatuh pengsan.

"Untuk apa ikut ke mari ya Amar?" Demikian tanya orang yang hairan melihatnya, sebab sangka mereka dia masih musyrik. Mereka menyangka Amar masih belum Islam. Dalam keadaan antara hidup dan mati itu Amar lalu berkata, "Aku sudah beriman kepada Allah s.w.t. dan Rasul-Nya, lalu aku siapkan pedangku dan maju ke medan perang. Allah s.w.t. akan memberikan syahidah padaku dalam waktu yang tidak lama lagi."

Amar meninggal. Rohnya mengadap ke hadrat Illahi sebagai pahlawan syahid. Sewaktu hal ini diketahui Rasulullah s.a.w. , maka Baginda s.a.w. pun bersabda: "Amar itu nanti akan berada dalam syurga."

Kaum Muslimin pun mengetahui akhir hayat Amar dengan penuh takjub, kerana di luar dugaan mereka. Malah Abu Hurairah r.a, sahabat yang banyak mengetahui hadith Rasulullah s.a.w. berkata kaum Muslimin, "Cuba kamu kemukakan kepadaku seorang yang masuk syurga sedang dia tidak pernah sekalipun bersolatterhadap Allah s.w.t." "Jika kamu tidak tahu orangnya." Kata Abu Hurairah r.a lagi, lalu ia pun menyambung, ujarnya, "Maka baiklah aku beritahu, itulah dia Amar bin Thabit."

Demikianlah kisah seorang yang istimewa, memasuki syurga sedemikian indahnya. Dia tidak pernah solat, puasa dan lain-lainnya seperti para sahabat yang lain, kerana dia belum memeluk Islam. Tiba-tiba melihat persiapan yang hebat itu, hatinya tergerak memeluk Islam sehingga ia menemui Rasulullah s.a.w.. Ia menjadi Muslim, lalu maju ke medan perang, sebagai mujahid yang berani. Akhirnya mendapat syahadah iaitu pengakuan sebagai orang yang syahid. Mati membela agama Allah s.w.t. di medan perang. Maka syurgalah tempat bagi orang yang memiliki julukan syahid. Rasulullah s.a.w. menjamin syurga bagi Amar.

siapakah saudara kita?

2009-04-10T10:36:00.001+08:00

Situasi Satu. Kita pergi ke masjid pada setiap waktu solat. Kita solat secara berjemaah. Berapa orang yang kita salam sepanjang berada dalam masjid. Berapa banyak yang kita salam sambil merenung muka dan anak mata secara mesra dan penuh erti persaudaraan? Contoh lain seperti selepas doa. Siapa yang terlebih dahulu menghulurkan salam? diri kita sendiri atau kita hanya menunggu orang menyua tangan kepada kita, barulah salam terjadi? Jika tidak, mungkin tak bersalam nampaknya kita apatah lagi bertanya khabar sesama saudara kita.

Situasi Dua: Kita punyai ramai sanak saudara kandung. Kebanyakan orang begitu berbangga punyai saudara yang ramai. Pendek kata, makin ramai saudara, makin senang kerja. Nak buat rumah sebagai contoh, ada saudara yang kerja bank, kerja kerajaan, kerja arkitek mahupun buruh, Semua pakai kabel saudara. Tetapi sejauh mana kita gerakkan diri kita untuk bantu saudara kita yang lain. Yang miskin, yang papa, yang hidup susah di ceruk kampung, yang sakit, yang yatim piatu, yang melarat, yang ditindas? Mungkin kita jarang fikir semua ini apatah lagi nak membantu.

Situasi Tiga: Kita dalam perjalanan ke suatu destinasi. Kita tidak terburu dan tiada apa yang hendak kita lakukan kecuali berjalan jalan dan makan angin. Tiba tiba kita terserempak dengan saudara kita yang ditimpa kecemasan di jalan raya dan perlukan bantuan. Mungkin kemalangan atau paling kurang, motornya kehabisan minyak atau boleh jadi hanya tayarnya pancit. Siapa yang akan berhenti seketika dan memberikan bantuan? Dewasa ini mungkin ramai yang tak berani beri bantuan kerana takut ada muslihat disebaliknya. Tetapi kalau betul saudara tersebut memerlukan bantuan, Dimana kita waktu itu?

Situasi Empat: Seringkali kita bermuka muka dengan saudara kita. Dihadapan kawan lain kita mengata dia. Dihadapan dia, kita diamkan sahaja atau memuji memuja dia seolah kitalah yang setia bersamanya. Dimana perasaan mahabbah kita pada saudara kita. Dibelakang dia, kita menikamnya sendiri tanpa kita sedari.

Situasi Lima: Kita sering mendengar kesusahan saudara kita merata tempat di dunia. Kita menlihat dan mendengar berita seperti nasib saudara kita di Palestin sebagai contohnya. Tetapi sejauh mana kita berusaha memberi mereka tahu yang kita ini jenis saudara yang boleh diharapkan. Sejauh mana usaha kita membantu meringankan beban nasib saudara kita yang tak terbela? Pasti kita akan ditanya di Sana nanti mengenai peranan kita. Pasti, setiap diri.

Di manakah kekuatan orang melayu...

2009-04-06T21:25:00.002+08:00

Pada amnya setiap bangsa dikenali dengan kekuatan atau kelebihan yang dimilikinya. Kekuatan bangsa Jepun, Korea dan Cina adalah kerana sifat rajin dan tidak mudah berputus asa. Kekuatan bangsa India dan Africa adalah kerana kekuatan fizikal semulajadi mereka. Apakah kelebihan yang di miliki oleh bangsa Melayu?

Kelebihan utama bangsa Melayu di Malaysia adalah kerana Islamnya. Memetik kata-kata Saidina Umar r.a "kita adalah bangsa yang diberi kemuliaan dengan Islam, barangsiapa yang mencari kemuliaan dengan selain daripada Islam, maka akan di timpa kehinaan". Ya, hinanya kita sekarang ini adalah kerana kita telah tidak memperdulikan lagi ajaran agama Islam. Agama hanya diguna pakai pada masa berkahwin, bersalin, dan kematian. Masa-masa lain di sepanjang kehidupan kita, Islam telah tidak diperdulikan. Misalnya cara berpakaian, bersukan, bercampur gaul, perniagaan, majlis keramaian dan lain-lainl.

Mengapa terjadi angkara ini?

1-Islam yang sebenar tidak diajar atau dipraktikkan di sekolah dan university. Islam menjadi pemilik exclusive para pelajar pengajian Islam sahaja.

2-Akhlak-akhlak Islam tidak menjadi teras pelajaran di peringkat sekolah rendah, menengah dan university. Sebaliknya subject seperti mathematic dan sains di ajar dan menjadi teras di pelbagai peringkat pembelajaran, sekalipun bukan semua lulusan sekolah akan menjadi pakar math dan sains. Malah pekerjaan sebagai guru bahasa Melayu pun berkehendakkan kelulusan sains dan math yang baik, dengan tidak memperdulikan aspek agama seperti sama ada bakal guru ini tahu untuk menunaikan solat atau pun tidak.

3-Subject bahasa Inggeris terlalu diberi keutamaan, sebaliknya subject bahasa arab menjadi exclusive pada pelajar aliran agama. Apa yang terjadi kebanyakan pelajar Melayu dewasa ini masih lemah bahasa Inggeris dan bahasa arab 'zero knowledge'. Kalau begitu, bagaimana mereka hendak memahami Al Quran?

4-Kebanyakan orang dewasa Melayu Islam amat malas ke masjid dan surau. Jadi di mana mereka akan mendapatkan ilmu tentang Islam kerana banyak ilmu ini diajar di masjid dan di surau terutama selepas solat maghrib.

Kesannya, dengan pengetahuan Islam yang lemah, bangsa Melayu menjadi bangsa yang terkeliru dengan identitinya, mereka ingin kaya tapi dengan mengambil jalan pintas seperti skim cepat kaya, judi ekor dan mengamalkan rasuah. Mereka ingin dipandang maju dengan cara berpakaian, minum arak dan pergaulan bebas. Mereka ingin kpd freedom, jadi tak perlu mengambil berat hal sembahyang, tak perlu dicegah sex bebas dan tak perlu dikongkong dengan undang-undang akhlak.

Akhirnya umat Melayu menjadi hina di tanahairnya sendiri. Merekalah yang paling ramai terlibat dengan dadah, rasuah, buang bayi, lumba haram, bohsia, melepak dan gejala-gejala sosial yang lain. Benarlah kata-kata Saidina Umar r.a bahawa mereka yang mencari selain dari Islam, maka mereka tidak akan mendapat kemuliaan sebaliknya mendapat kehinaan.

Maka marilah bangsaku kita kembali kepada kehidupan Islam yang sebenar, kita tidak perlu menjadi ustaz, imam atau kadi untuk menjadi 'islamik', tapi cukuplah kita mengamalkan akhlak Islam dalam kehidupan kita seperti mengambil berat hal-hal yang wajib seumpama solat, menutup aurat, tidak memftnah, tidak rasuah, banyak membaca Al Quran, rajin menghadiri majlis-majlis ilmu di masjid atau surau dan sebagainya.

Kepada pemimpin-pemimpin harakah Islam, jadikanlah diri, keluarga dan jemaah anda sebagai contoh muslim yang sejati. Kepada pemimpin-pemimpin Melayu yang sedang berkuasa, kembalilah kepada formula Islam dan carilah fberusahalah dengan cara terbaik untuk melahirkan ahli sains, pakar kewangan, jurutera dan lain-lain profesional Melayu yang juga merupakan pakar Al-Quran dan Al-Hadis, atau yang berakhlak sebagaimana yang dikehendaki di dalam ajaran Islam. Ambillah contoh daripada bapa perubatan moden Ibnu Sina yang bukan sahaja pakar dalam bidang perubatan, tetapi merupakan seorang yang memahami al-Quran dan al-Hadis sejak dari kecil.

Hidup tanpa peralatan canggih dan kemudahan sempurna bukan penghalang untuk seseorang menempa kejayaan.

2009-03-27T18:34:00.002+08:00

Hidup tanpa peralatan canggih dan kemudahan sempurna bukan penghalang untuk seseorang menempa kejayaan. Malah kesukaran dan kekurangan itulah yang menjadi pendorong kepada usaha untuk mengubah nasib ke tahap lebih baik sambil membahagiakan ibu bapa.
Siapa sangka rumah yang kelihatan hampir roboh ini menyimpan sebutir permata berharga yang bakal menyinar suatu hari nanti.
Bahkan tidak seorang juga yang terfikir bahawa permata yang berlindung di rumah ini telah mencipta sejarah dengan memperoleh keputusan cemerlang dalam Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) yang diumumkan kelmarin. Nik Nur Madihah Nik Mohd. Kamal, 18, mencatat keputusan cemerlang 19 A1 dan satu A2.
Kejayaan pelajar dari Sekolah Menengah Agama Arab Maahad Muhammadi (Perempuan), Kota Bharu, Kelantan ini agak istimewa kerana dia adalah anak seorang nelayan berbanding pelajar cemerlang SPM sebelum ini yang datang dari keluarga yang agak senang.
Bagaimana timbulnya idea untuk mengambil 20 mata pelajaran dalam peperiksaan SPM tahun lepas?
NIK NUR MADIHAH: Sebelum ini jika dilihat kebanyakan pelajar cemerlang datang dari keluarga yang senang seperti anak guru, pegawai bank, oleh itu, timbul idea saya mahu buktikan kepada masyarakat bahawa anak nelayan juga mampu mencatatkan kejayaan yang cemerlang seperti orang lain. Jadi, saya mencabar diri sendiri supaya mencatat sejarah dengan 20A.
Apakah resipi kejayaan dan bagaimana saudari belajar sehingga mencatatkan keputusan cemerlang ini?Keputusan ini adalah di luar jangkaan, saya sasarkan hanya 18A. Paling penting ialah banyak berusaha dan belajar secara strategik, sekiranya timbul masalah cepat bertanya kepada guru dan selebihnya bertawakal. Strategi yang saya maksudkan ialah memberi tumpuan sepenuhnya ketika belajar kerana saya tidak mempunyai jadual belajar yang khusus seperti orang lain. Saya belajar ketika terasa mahu belajar sahaja tetapi ia berterusan.
Siapakah di sebalik kejayaan ini dan bagaimana mereka membantu untuk kejayaan ini?Ibu bapa dan guru-guru banyak memberi dorongan, tanpa mereka saya mungkin tidak mencapai kejayaan ini. Saya sebenarnya merahsiakan kepada ibu bapa bahawa saya mengambil 20 mata pelajaran dalam SPM sehinggalah keputusan peperiksaan percubaan keluar baru saya beritahu kedudukan sebenar dan mereka memberikan sokongan malah ayah memberi cabaran tambahan. Saya rahsiakan sebab saya mahu membuat kejutan. Jadi keputusan ini adalah sumbangan kecil saya kepada ibu bapa yang banyak berjasa untuk membesarkan saya.
Dorongan guru-guru di Sekolah Menengah Arab Maahad Muhammadi (Perempuan) bagaimana?Amat baik, malah guru yang menyelia saya, Mohd. Razali Konok mencadangkan supaya saya berhubung dengan bekas pelajar terbaik SPM 2006, Siti Fatimah Mukhtar, selepas itu saya sentiasa berhubung dengannya untuk mendapatkan nasihat.
Sebagai anak nelayan, bagaimana kehidupan saudari?Kehidupan kami sekeluarga amat sukar, kadang-kadang tidak ada makanan. Oleh itu, sejak tahun enam saya mengamalkan puasa sunat pada setiap hari Isnin dan Khamis. Secara purata saya akan membawa wang poket tidak sampai RM1 malah kadang-kadang tiada wang untuk makan di sekolah kerana wang yang diberikan oleh ayah hanya cukup untuk tambang bas ke sekolah kira-kira RM4 untuk pergi dan balik. Di sekolah saya hanya makan roti atau bawa bekal nasi goreng. Saya menerima semua ini dengan reda kerana faham ayah tidak mempunyai pendapatan tetap secara purata sekitar RM500 - RM700 sebulan.
Bagaimana saudari belajar dengan keadaan rumah yang sempit dan kurang selesa ini?Saya belajar di ruang tamu, Alhamdulillah tiada gangguan kerana tiga adik saya sudah besar dan dua daripadanya tinggal di asrama.
Adakah saudari merasa rendah diri berbanding rakan-rakan lain yang lebih selesa dan mewah di sekolah?Tidak, malah saya menjadikan ia satu cabaran untuk mengubah kehidupan keluarga kami.Kehidupan yang sukar terutama ketika musim tengkujuh atau bot ayah rosak menjadikan saya lebih insaf untuk berusaha bersungguh-sungguh. Pada ketika ayah tidak dapat ke laut, kami hanya makan nasi berlauk telur goreng.
Kenapa tidak tinggal di asrama dan adakah saudari mendapat kemudahan biasiswa?Kalau tinggal di asrama kos lebih tinggi, lagi pun saya lebih selesa dan tenang belajar di rumah kerana tiada gangguan walaupun rumah tidak sebesar mana. Saya tidak pernah mendapat biasiswa dari mana-mana agensi cuma sumbangan yang diberikan oleh guru-guru melalui Cikgu Razali sebanyak RM200 sebulan.
Adakah saudari mendapat tuisyen daripada pusat tuisyen di luar sekolah bagi mata pelajaran yang tidak diajar di sekolah?Tidak, ayah tidak mampu. Saya beruntung kerana sekolah menyediakan guru lain untuk lapan mata pelajaran yang tidak diajar di sekolah, saya bersama rakan-rakan akan belajar subjek tersebut pada kelas tambahan ketika cuti hujung minggu tetapi bagi mata pelajaran sastera saya belajar sendiri dan tidak pernah mengikuti kelas secara formal. Lapan subjek ini, Pendidikan Agama Islam, Prinsip Akaun, Perdagangan, Ekonomi, Tasawur Islam, Geografi, Sains dan Sastera saya belajar ketika tingkatan lima.
Bagaimana dalam tempoh setahun saudari mempelajari semua subjek-subjek ini?Seperti saya jelaskan tadi, banyak berusaha dan bertanya. Idea untuk menambah lagi mata pelajaran hanya timbul ketika tingkatan lima kerana pada tingkatan empat saya terpaksa menumpukan pada 24 mata pelajaran termasuk 12 subjek agama untuk peperiksaan Sijil Menengah Ugama (SMU).
Adakah saudari menjawab semua soalan mata pelajaran Sains dan Matematik seperti Fizik dan Kimia dalam bahasa Inggeris?Ya, sebab lagi mudah dan ditekan oleh guru sejak awal lagi.
Apakah hobi dan cita-cita saudari?Hobi saya ialah membaca, kalau ada masa lapang saya akan membaca terutama novel tulisan Faisal Tehrani. Saya bercita-cita untuk menjadi seorang ahli fizik, disebabkan tidak ramai orang Melayu menjadi ahli fizik.
Di mana mahu melanjutkan pelajaran?Di luar negara tetapi tempat khusus atau universiti mana saya tidak kisah.

Ini gambar2 nur maisarah, gambar anakku yang baru je berumur 6 bulan.

2008-12-05T18:08:00.007+08:00

Ini gambar2 bersama-sama isteriku yang tercinta...

2008-12-05T18:07:00.001+08:00

Ini gambar2 keluargaku yang tercinta dan disayangi

2008-12-05T18:01:00.003+08:00

شكرا لله

2008-11-20T14:40:00.010+08:00

شكرا لله... لقد حصلت النتائج الأخيرة للبكالوريوس، حينما النتيجة الجيدة أي وجدت "الدرجة الأولى" برمتها... وبالخلاصة تحليلها كل المواد أي ثلاثة وثلاثون المادة
A=19, A-=8, B+=3, B-=2 & C+=1.
وهناك القائمة الخاصة لهيئة الامتحانات طول درست بجامعة فترا الماليزية من كلية اللغات الحديثة والاتصال ما بين 2005 لغاية 2008 في تخصص اللغة العربية والأدبية
وهذه الفرصة، أود أن أرجو من دعائكم بأنني لأتمم دراستي في "الدرجة الماجستير"حيثما سجلتها بكلية اللغات الحديثة والاتصال في 30 دسيمبر 2008 هذا، من تخصص اللغة العربية

الإعلان جميع أصدقاءي البكالوريوس

2008-11-06T15:58:00.004+08:00

سلام عليكم جميعا أصدقاءي المجبوبة والمذكورة...في هذه فرصة أود أن أخبركم عن "مساهمات الإنفاق". من جديد، قسم اللغة الأجنبية أخبرني، قد أنهم أرادوا دفع المساهمات لدينا بنسبة الخريجي من جامعة فترا 2005-2008. الرجاء، أنتم أيها الأصدقاء أن يسمحوا لحضورها في
المكان: قسم اللغة الأجنبية، بجامعة فترا الماليزيا.
الزمان: 9.00 صباحا (التغيير مدة بمدة)
التاريخ: 27 ديسيمبر 2008

*أدعو لكم جميعا للحضور!!! خاصة مقابلتنا

Perjumpaan Sahabat2 SMU AlFalah, Parit Tok Ngah

2008-10-29T20:14:00.003+08:00

Alhamdulillah ke Hadrat Ilahi, selepas SPM 98 kini hampir sedekad kami Warga AlFalah bertemu semula pada 19 Oktober 2008 bertempat Kediaman Yatie di Jalan kebun Klang, Selangor, dengan dihadiri dengan pelbagai perubahan samada aspek status, genetik, suhu, persekitaran, kerjaya, harapan dan tak lupa perubahan fizikal tubuh badan yang makin terserlah terutamanya selepas berkahwin. Walau apa pun kami masih belumberpuashati lagi, sebab masih ramai lagi kekawan yang masih belum ditemui. tapi insya'Allah satu masa akan ditemui juga lebih2 lagi disarankan kepada sahabat yang ingin mendirikan rumah tangga jangan lupa jemput dan war2kan kepada kami warga AlFalah98 untuk kita berjumpa lagi, kali ni lebih ramai lagi kalau boleh... yang hadir kali ini ialah, Man (ketua TPC), Adha, Faizol, Taufiq, Faizal (Ultra), Rashid, Pak ya, Fauzi kedah, Saiful (sihek) dan aku Hasnurol serta suami2 kepada Laila, yatie, Siti Hajar, dan Sabariah. manakala sebelah perempuan pulak yang dihadiri tuan rumah sendiri Yatie, Suzie, Ayu (adik Taufiq), Laila & adiknya, Aisyah. Siti Hajar, adik Man (Naim), Sabariah, dan para isteri kepada Adha, Faizal, Fauzi, dan tak lupa isteriku Noreha... kesempatan ini saya wakil kepada kekawan yang lain mengucapkan terima kasih yang tidak terhingga kepada Yatie serta keluarganya terutamanya suaminya yang sudi memberi ruang dan tempat untuk kami berjumpa kemudian Saiful terima kasih kerana sekian lama baru ni muncul kembali yang sudah hampir 13 tahun gak (nasib baik bukan muncul tak kembali), tapi kami maafkan sebab uzur yang di syar'ikan sterusnya sahabat2 yang bersusah payah yang hadir perjumpaan pada kali ini. semoga perjumpaan seumpama ini akan dirahmati Allah dan berterusan hingga ke anak cucu...Amin ya Rabbal Alamin.

nie kekawan perempuan Al-Falah bersama isteriku bawah sebelah kiri

2008-10-29T20:10:00.001+08:00

yang nie pulak kawanku Pak Ya, yang dok kat Negeri Jelapang Padi

2008-10-29T20:00:00.001+08:00

nie kawanku yang telah berpisah selama 13 tahun, Saiful

2008-10-29T19:56:00.002+08:00

dari kiri Man, Saiful dan Me

2008-10-29T19:53:00.001+08:00

nie kawan saya di SMU Al-Falah, Perak

2008-10-29T19:51:00.001+08:00

my old friend gathering

2008-10-29T19:45:00.001+08:00

الحمدلله

2008-10-14T17:20:00.002+08:00

بتأكيد، أخبرت أني أن أخذت الامتحان الأخير للفترة الأخيرة مرحلة البكالوريوس في 11 أكتوبر حتى 13 أوكتوبر 2008 نجحا باهرا بجامعة فترا الماليزية، الحمدلله رب العالمين.ولو كان له في معظم الأحوال من مساهمات المضنية وثمينة من عائلتي وأصدقائي المحبوبة. شكرا لكم جميعا! فإن شاء الله، أود أن أواصل درستي المستمرة في مرحلة الماجستر على إذنه وعنايته أرجو من دعاتكم جميعا....أمين

الأيام البيض

2008-10-12T12:05:00.002+08:00

الأيــــــــام البيــــــــض
عن النبي ‏صلى الله عليه وسلم ‏قال: «‏صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر وأيام البيض صبيحة ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة» رواه النسائي وصححه الألباني.
ويوافق بداية هذه الأيام لشهر شوال يوم الأحد الموافق 12 أكتوبر 2008. وبالتالي تكون الأيام البيض لهذا الشهر الأحد والإثنين والثلاثاء والله أعلم .
تنويه: قد تختلف بداية هذه الأيام في بعض البلدان تبعا لتغير التقويم القمري.
أقبلوا عباد الله على صيام وقيام وطاعة للرحمن واسألوا الله جل وعلا أن يخفف عن الأمة شظف العيش والغلاء والفتن ما ظهر منها وما بطن وأن يحقن دماء المسلمين ويرد كيد الكائدين الملحدين الكافرين ويرفع راية المؤمنين إنه ولي ذلك والقادر عليه سبحانه .
:: الأيــــــــام البيــــــــض::
:: صيام ثلاث كل شهر هل يجب أن يكون في الأيام البيض؟::
:: الأيام البيض ل 1429::

الحكم والأمثال قي نفوسنا

2008-10-12T11:17:00.004+08:00

إِلَهِـي أَنْــتَ ذُو فَـضْـلٍ وَمَـنٍّ وإِنِّـي ذُو خَطَـايَـا فَاعْـفُ عَنِّـي ( الإمام علي - ك ) * * * إِذَا آمَـنَ الإِنْـسَـانُ بِاللهِ فَـلْيَكُـنْ لَبِيْبـاً ولا يَخْلِـطْ بِإِيْمَـانِهِ كُفْـرَا ( أبوالعلاء المعري ) * * * وَاشْـدُدْ يَدَيْـكَ بِحَبْـلِ اللهِ مُعْتَصِـماً فَإِنَّـهُ الرُّكْـنُ إِنْ خَـانَتْـكَ أَرْكَـانُ ( أبوالفتح البستي ) * * * إِذَا كَـانَ غَيْـرُ اللهِ لِلْمَـرْءِ عُـدَّةً أَتَتْـهُ الرَّزَايَا مِنْ وُجُـوهِ المَكَاسِـبِ ( أبوفراس الحمداني ) * * * وَاتَّــقِ اللهَ فَـتَقْــوَى اللهِ مَــا جَـاوَرَتْ قَلْـبَ امْـرِىءٍ إِلاَّ وَصَلْ لَيْـسَ مَـنْ يَقْطَـعُ طُـرُقاً بَطَـلاَ إِنَّمَـا مَـنْ يِتَّقِـي اللهَ الـبَطَـلْ ( ابن الوردي ) * * * الأقوال المأثورة ليس الإيمان بالتمني ولكنه ما وقر في القلب وصدقته الأعمال ( الحسن البصري ) المؤمن إذا جاع صبر وإذا شبع شكر ( واصل بن عطاء ) المؤمن يُحْسِنُ ويبكي والمنافق يُسِيىءُ ويضحك

كلمة بمناسبة العيد الفطري 1429هــ

2008-10-05T14:52:00.003+08:00

أخواني الأحياء،
انتهى رمضان وأتى شوال. أرجو أن يقبل الله تعالى أعمالنا في شهر الصيام، وارجو أن نواصل عملنا الخير في أي وقت. الفرح يأتينا في شوال، والسعيد يعمنا في كل نفوس. علينا أن نجعل هذا العيد متواضعا لله تعالى، ومحبا بين الآخرين. أهنيئكم بأجمل تحية "تقبل الله منا ومنكم، وكل عام وأنتم بألف خير"... عيد سعيد.
أقدم لكم بأقوال الحكمة في هذه المناسبة،

ليس العبد لمن لبس جديد
ليس العبد لمن تجمل بالطيب والمركوب

إنما العبد لمن طاعته تزيد
إنما العيد لمن غفرت له ذنبوب

كتابتي التالي

2008-10-05T12:51:00.003+08:00

عيد سعيد جميعا، وكل عام وأنتم بألف خير...
نلتقي من جديد، أرجو لكم العافية والصحة، وتظل لكم الرحمة من الله عز وجل. في هذه الفرصة أود أن أقولكم أني قد انتهيت في دراستي مرحلة البكالوريوس بجامعة فترا الماليزية. الحمدلله بإذنه قد استقمت في الدراسة مدى ثلاثة سنوات. اتمنى كل العلوم الجيدة منها ستصبح النافعة بنسبة لي ولكل حقول العلم

عيد سعيد

2008-10-05T12:34:00.003+08:00

فضائل شهر شوال

لا شك أن المسلم مطالب بالمداومة على الطاعات، والاستمرار في الحرص على تزكية النفس.

ومن أجل هذه التزكية شُرعت العبادات والطاعات، وبقدر نصيب العبد من الطاعات تكون تزكيته لنفسه، وبقدر تفريطه يكون بُعده عن التزكية.

لذا كان أهل الطاعات أرق قلوباً، وأكثر صلاحاً، وأهل المعاصي أغلظ قلوباً، وأشد فساداً.

والصوم من تلك العبادات التي تطهِّر القلوب من أدرانها، وتشفيها من أمراضها.. لذلك فإن شهر رمضان موسماً للمراجعة، وأيامه طهارة للقلوب.

وقد أرشد صلى الله عليه وسلم أمته إلى فضل الست من شوال، وحثهم بأسلوب يرغِّب في صيام هذه الأيام..

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر» [رواه مسلم وغيره].

شكرا لله عز وجل، قد حصلت البكالوريوس

2008-09-24T23:05:00.005+08:00

Kepada sahabat-sahabat ku sekalian... anda sume menjadi saudaraku dunia dan akhirat. di kesempatan ini, saya ingin menyatakan kesyukuran saya ke hadrat Ilahi, kerana berakhirnya minggu ini, maka berakhirlah pembelajaran saya di UPM di peringkat Ijazah. Semoga Ilmu-Ilmu yang saya selami selama 3 tahun disana, semoga diberkati dan dirahmati Allah hendakNya. Untuk itu, di ruangan yang terbatas ini, harapan saya dari sahabat-sahabat semua, DOAkanlah kejayaan saya pada masa-masa akan datang, khususnya kejayaan saya di Final Exam pada 11 Oktober hingga 13 Oktober 2008M/1429H dengan JAYANYA...Amin!

هذه صورة ابنتي مرضية

2008-09-18T00:15:00.003+08:00

إلى زملاءي الأحباء

2008-08-31T13:16:00.003+08:00

kepada sahabat-sahabat sila dan selalulah berikan pandangan dan komen terhadap sesuatu ilmiah

الموعظة الدينية

2008-08-31T13:06:00.002+08:00

2008-08-31T11:24:00.001+08:00

كتابتي الأولى

2008-08-24T12:38:00.002+08:00

Salam alaikum... Ini adalah utusan saya yang pertama. Semoga ianya dapat manfaat dan faedah yang berguna untuk kita bersama. Di sini juga saya mengharap anda semua memberi komen dan nasihat atau buah fikiran yang berguna di dalam blog ini...